人类简史读后感

　　在看这本书之前，不知道史书还可以写得如此另类和生动活泼。《人类简史》一书，与其说是史，不如说是写史中之人，将几万年的人类当作标本来进行微观处理，是对整个人类发展进程的整体思考。
　　大多数历史书籍强调的都是伟大的思想家、英勇的战士、慈爱的圣人，以及创造力充沛的艺术家。这些书籍对于社会结构的建立和瓦解、帝国的兴衰、科技的发明和传播，可说是知无不言、言无不尽。但对于这一切究竟怎么为个人带来快乐或造成痛苦，却是只字未提。这是我们对于历史理解的最大空白之处。而且，现在该是补上的时候了。这段话，可以作为全书的注解，也或许是本书极力探讨的问题。人类对于整个人类史的思考，可能才刚刚起步，但以此为始，可以为历史学开辟另一天地。
　　为历史学者，大多贪多贪全，洋洋洒洒几万字，可能人们通过目录就可一览无余，但《人类简史》一书，却是真正把思想赋于史学的研究之中，真正让人们找到历史的精髓所在。
　　为了找到推动人类发展的钥匙，尤瓦尔赫拉利可谓卯足了劲，使记史之笔，成为了长牙齿的老虎，撕咬着人类的每一寸肌肤。
　　真正改变人类的，在作者看来，是农业革命。虽然农业革命前人类可以依靠某种特定的故事而联结成部落，但那个时候人类的流动的，今天在深圳摘果，可能明天就到汕头打鱼了。而农业带来的压力影响深远，这正是后代大规模政治和社会制度的基础正是这些征收来的多余食粮，养活了政治、战争、艺术和哲学，建起了宫殿、堡垒、纪念碑和庙宇他们生产出来的多余食粮养活了一小撮的精英分子：国王、官员、战士、牧师、艺术家和思想家，但历史写的几乎全是这些人的故事。于是，历史只告诉了我们极少数的人在做些什么，而其他绝大多数人的生活就是不停挑水耕田。在这里，作者重点向我们诉说了他的历史观，听起来有点唯物史观的味道：历史是由劳动人民创造的。
　　人类的融合统一一章，也是我认为作者写得最为睿智的一章。观此章，可知影响全球人类统一的因素，不外乎三个：金钱、帝国与宗教。真正的‘文明冲突’其实是‘聋子式的对话’但像今天YL国和M国虽然针锋相对、剑拔弩张，但他们讲的都是民族国家、资本主义经济、国际权利以及核物理学这套语言。
　　当然，作者也是全球帝国论者，认为全世界最终将融合而为一个整体，那个时候不再会有国家的概念，有的只是鲁迅先生所称的世界人。当然，在走向统一的过程中，人类还有很长的路要走。
　　中国文化会引领世界吗？有征兆。作者认为：中国这个帝国的最高成就在于它仍然生龙活虎。现在有超过九成的中国人口无论是自认或是在他人眼中，都算是汉族。中国文化会被西方文化吞并吗？也有明显的征兆。作者也看到：今天的印度人、非洲人和中国人也是接受了许多过去西方帝国占领后留下的文化，并且各依自己的需求和传统调整吸纳。
　　谈到宗教，作者更多含有理性成分，这大概和作者犹太人身份有关。在作者看来，鼓吹一神教的基督教和伊斯兰教是人类宗教史的灾难，特别是基督教，这不仅在于其教义本身，更多的是其披着宗教的外衣，伴着长枪大炮，使人类的多神信仰都随着征服毁灭于斯。当然，作者也发现，到了今天，除了东亚以外的大多数人不论信仰为何，多半都属于一神论的宗教，而且全球政治秩序也正是以一神论为基础而建立。但为何东亚会成为例外？作者并没有给出合理的解释，也更容易让人有西方是否需要再发动一次对东亚的宗教战争的遐想。当然，也有另一种可能，既然一神论将占据现代宗教主导，基督教与伊斯兰教也便最终将拼个你死我活，而将以其中一教之灭为终点。当然也可以有更多的解释。从某种意义上说，中国人的基因（如果真的是由其决定的话）信奉的便是实用主义味更浓的自然法则宗教，也因此，西方唯物主义这种较符合中国人口味的理论（或称为宗教）才在中国更有市场。当然，在中国古代也好，现代也好，并不存在着真正的宗教（佛教也在某种程度上被中国化了），在中国更信仰精神领袖，正义之人、之物亦可演化而成为崇拜之神，但并不一定就是宗教，关公、妈祖等便是典型的史中之人为心中之神。
　　在最后对于科学革命的思考中，作者通过对科学之用、之恶，来进一步改变人们对于科学的观感。一方面，科学确确实实帮助人类实现了社会的飞跃，另一方面，科技的进步却以剥夺其它地球生物的生命、生活甚至是社会关系为代价。尽管人类处于高度文明社会，可是整个地球却越变越糟。诸如持续不断的恐怖战争，生化环境的严重破坏，全球气候的变暖，大量动植物的灭绝以及人类内心无止境的贪婪，都是一系列的问题。作者认为，人类科技发展的结果，很可能造出超人类而最终使智人走向灭亡。
　　那么人类会不会灭亡呢，作者在本书的最后留下一个反问。如果单纯从地球的寿命角度分析，人类早晚会灭亡，但是人类是否能撑到那一天呢？无论是长生不老，或者有一天人类自己走向灭亡，结果谁也无法预测。
　　观此书，作者的论述深入到了历史之人的每个细胞，每个心灵，真正倾听着人类自己的心声，也使读此书多了整体思考人类发展的主观感受。我们为什么是这样而不是那样？如果历史出现了另一种可能，我们又会哪样？但不管怎样，既然历史发展成现在我们目前的模样，必然有其合理性，我们需要做的，是在思考历史的基础上，更好地思考人类的未来。
　　人类的发展路在何方？路在脚下！