做一个随波逐流的人还是特立独行的猪

　　我喜爱的自由斗士王小波曾自比那只特立独行的猪，在那样一本书也能被看没了的时代里，需要考虑的东西不多。如今想要做一个特立独行的人，似乎是要惹众怒一样，你要承担的东西如山高，你要咽下的苦水似海深。但这些依然不能阻止我成为一只特立独行的猪，追求自认为值得追求的价值。
　　为什么会这样？是由于中国人的国民性中缺乏超越性的价值追求？是由于中国文化中有问题？还是是一时的、过渡性的现象？
　　有人说，这是由于中国人长期以来太穷了，穷怕了。所以会以十倍的努力来追求自己从来没有真正享有过的东西。因为人毕竟是有欲求的动物。从古北新区访友返回家后，我通过电话向我当年的一位中学老师谈及这个问题，这位老师用杰克伦敦的一部小说里的情节来说明这一点：当一个落水者在海水中被救起时，这个被救者会不自觉地把船上的水与食品偷偷藏到怀里去。因为他在海水中实在渴怕了。正因为如此，这位老师认为，将来中国人富了以后，一切都会变的。人们的追求会多元化的。
　　但这种解释却不能说明，为什么那些已经相当富裕的海外中国新侨民中产阶层仍然如此强烈地追求实惠，在他们身上，似乎丝毫看不出有什么新的价值观出现的迹象。就拿越来越富有的台湾来说，金钱至上潮流，已经发展到越演越烈的地步。就拿香港来说，我在香港作了三个月的访问学者，使我最惊异的一大发现是，号称为世界上第一自由港的香港，拥有六百万高素质人口的特大都市，除了香港中文大学办了一份《二十一世纪》外，居然找不到一本本地人办的纯人文刊物。这是不是表明，香港的中国人比日本人更像是经济动物呢？
　　有人说中国人的价值同质化这种现象与大一统的儒家价值有关，因为儒家文化与其他文化相比，例如与伊斯兰文化、东正教文化与西方基督教文化相比，由于没有宗教作为自己的形而上的存在基础，儒家缺乏强烈的宗教情怀，缺乏超越功利的价值。深受儒家影响的中国文明，因而与其他文明相比，无疑是一种世俗化程度最高的文化。
　　然而，当我们追溯到孔子的思想中去时，却会发现孔子恰恰是一个具有特立独行的人生态度的人。孔子本人是有强烈的超越功利的价值追求的。例如孔子说朝闻道，夕死可矣，在儒家先贤那里，对形而上的道的信仰与追求是相当执着而且强烈的。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。一个像颜回那样的有精神信仰的君子，会生活得相当充实并具有人格力量（虽然他最后饿死了）。孔子从来对超功利的艺术与精神领域的追求看得远比物质上的收获更重要，他说过饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。他还意识到，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。在他看来，贵在自得之乐，一个人的追求才具有真正的动力。他对音乐的热爱可以使他三月不知肉味的地步。在《论语》中，人们可以找到这方面的许多言论。
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