杨关庆一日无书百日荒芜古代文人

　　古代文人的读书之道甚多，如西晋陈寿的读书百遍，其义自见，唐代杜甫的读书破万卷，下笔如有神，清代张之洞的读书不知要领，劳而无功，宋代苏轼的腹有诗书气自华，读书万卷始通神，宋代黄庭坚的读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂，明代朱熹的问渠那得清如许。为有源头活水来这些读书格言广为流传，几乎是妇孺皆知，让一代又一代的人受益无穷。今天咱们来说一说古代文人的读书经验，希望能对喜欢读书的朋友有所助益。
　　一日无书，百日荒芜，这句话出自西汉文学家陈寿的《三国志》，意思是若一天没有读书，就觉得做什么事情都没有心情。这是强调读书的重要性。无独有偶，宋代的黄庭坚也认为读书很重要，他说士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。呵呵，三天不读书的话，连面目都觉得令人憎恨了，这是要毁容的节奏啊。我想，与其说读书重要，不如说是这二位读书养成习惯了，做到了持之一恒，一日也不可间断。否则，便觉得百事荒芜，义理不存，面目可憎，言语无味。
　　有位仁兄说了，我也知道读书重要，但我每天忙得团团转，一天到晚坐下来的工夫都没有，哪有时间读书啊？你且听我说。你或忙生意，或忙工作，或忙孩子家务，不管你所忙何事，至少衣食无忧，更没有生命危险。三国时期的董遇，其境况比咱们可就差多了，但人家依然读书不辍。
　　《魏略董遇传》中记载：（董）遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之，而遇不改。采稆负贩，意为砍柴卖了换钱，这够穷的吧。何况，那时正是汉献帝兴平年间，天下大乱，人身安全也是个问题。即便如此，每次去砍柴，董遇都带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，哥哥讥笑他，他也不在乎。
　　功夫不负苦心人，董遇通过研究《老子》《春秋左氏传》，写成《朱默别异》，成为一代大儒。当时有人向他求教，他不肯教，只让人家多读书。人家说苦谒无日，意思就是没时间读书。董遇就说：当以‘三余’。所谓三余，即冬者岁之余，夜者日之余，雨者时之余。冬天，没有多少农活，这是一年里的空闲时间；夜晚，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；阴雨天，不能出门干活，这是平时的空余时间。可以利用这三种空余时间读书。
　　这便是董遇的三余读书法，用我们现在的话就是要利用碎片化时间读书。比起董遇，我们的境况好了太多，若说自己苦谒无日，那多半是自己给自己找理由了。再忙，一天挤出几分钟的时间总是可以的吧。胡适先生曾说，每天挤出三五分钟读书，几年读下来，你能读完上百本书，成为专家也未可知。
　　又有朋友说了，我可以挤时间，但那些大部头，我瞅着头疼，感觉猴年马月也读不完。对此，我们可以借鉴一下宋代欧阳修先生的计字日诵读书法。他根据自己的需要，先确定了一个大目标：精读《孝经》《论语》《诗经》等十部书，共45余万字。然后，他给自己订了一个小目标，即每天熟读300字。这样可以用三年半时间读完。若每天读150字，则七年多时间能读完，虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至？
　　把大工程，分解成小目标，把数年的时间，细化到每一天，这好像和现代管理学中的目标分解大同小异了。欧阳先生真乃高人也。欧阳修的目标比较大，是做学问，我们普通人读书，可以降低标准。譬如，我们可以学习唐诗宋词，按总共600首来算，每天背诵一首唐诗或者宋词，一年则可完成至少300首，不到两年，你就有可能成诗词达人啦。这不是说笑，杭州的那位快递小哥，利用碎片化时间诵读古诗词，曾笑傲央视中国诗词大会，已为我们做出了榜样。
　　欧阳修为自己精选了书目，杭州的快递小哥专攻古诗词，对此，你发现什么道理没有？他们都是按计划读书的。计划不完成，不读其他书。而我们平时读书，可能多是随性而为，东鳞西爪，浅尝辄止，有可能这一本才读了几页，又去读别的书了。这样读书，效果就大打折扣了。在此事上，清代曾国藩做得也不错，他为了不让自己东翻西阅，给自己立了一个读书不二的规矩：一书未读完，决不看他书。他之所以能成为晚清中兴四大名臣之首，与他良好的读书习惯密不可分。
　　西汉刘向在《说苑》中这样说读书：书犹药也，善读可以医愚。书就像药，善读可以让人明志明理、增长见闻、提升修养。这个道理大家都能明白，但我还是想饶舌几句，我以为大家要注意善读这两个字。
　　何为善读？一是读书要得法。如董遇利用三余时间读书，欧阳修读书计字日诵，曾国藩读书不二，这些都是极宝贵的经验，我们应该拿来学习。二是要读好书。如三观不正的，没营养的，读来无疑是谋财害命，我们别理它。三是要读适合自己的书。我听闻有人研究《奇门遁甲》，结果走不出来了，终日疯疯癫癫的，这就不是医愚，而是把人变成傻瓜啦。