佛教中的五方佛是什么有什么来头

　　佛教相信大家都很熟悉，在佛教中有着各种各样的神佛像，五方佛就是其中之一。其实五方佛并不是一个完全独立存在的佛，而是由东南西北中5个方向的佛来组成的，说白了，五方佛就是对五个佛的抽象表达。那么现在我们就一起来了解下五方佛到底是哪几个，是个什么来头。
　　在佛教密宗里，供奉的主尊佛是五方佛。正中是法身佛毗卢遮那佛（俗称大日如来、即是释迦牟尼佛），南方欢喜净土宝生佛、东方妙喜净土阿閦佛（另说药师佛）、西方极乐净土阿弥陀佛、北方胜业净土不空成就佛。这五尊佛代表中、南、东、西、北正方。其中东、南、西、北四方的四佛又称四方四佛。
　　中央为大日如来（Vairocana），又作毗卢遮那佛。法身装束，肤白色，双手胸前作讲经印。代表清净人的痴心之毒，将色蕴转为法界体性智慧。
　　最左为东方不动如来（Aksobhya），又称金刚不动佛，阿閦佛，是东方妙喜世界的教主，为藏传佛教金刚界五智如来中的东方如来。肤青蓝，右手结镇地印，左手结根本定印，代表清净人的嗔恨之毒，将识蕴转为大圆镜智。
　　大日如来左边即为南方宝生如来（Ratnasambhava），又称宝生佛，肤金黄，右手结施愿印，左手结根本定印，代表清净人的傲慢心之毒，将受蕴转为平等性智。
　　最右即北方不空成就佛（Amoghasiddhi），又称不空成就如来，肤绿色，右手结施无畏印，左手结根本定印，代表清净人的嫉妒心之毒，将行蕴转为成所作智慧。
　　大日如来、不动如来、阿弥陀如来、宝生如来和不空成就如来，转化和净化人们贪恋、我慢、嫉妒等五烦恼，所转成佛性五智。
　　中国古代很早就有五方的概念，即把东、西、南、北四方加上中央合称五方。所谓中央，通常是指本民族或国家的都城而言。有了五方，自然就有了统治和管理五方的五方之神。战国时代，远古的五帝被视为五方之帝，他们的佐臣则是五方神。据《礼记月令》、《吕氏春秋十二纪》、《淮南子天文训》记载，五方五帝与五方神为：
　　五方：东、南、中、西、北
　　五帝：太皋、炎帝、黄帝、少皋、瑞顼
　　五方神：句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥。
　　据《千臂千钵大教王经》记载：过去曾有文殊菩萨出世教令众生发菩提心，并自发宏誓，愿尽志力广度众生，不休不歇如虚空之无穷无尽。发愿已，大士问谁愿同行？即时有五大仁者曰：‘我能依此文殊菩萨，能发大愿大行，广度众生，心同虚空，亦无休歇’。文殊菩萨即为五仁者立名曰：‘毗卢遮那、阿闪、宝生、观自在王（阿弥陀）、不空成就’。诸仁者各住一方，依愿修行，皆证菩提，并称五智如来。