西安典藏陕西省历史博物馆瓦当与佛像

　　【陕西省历史博物馆】
　　《陕西省历史博物馆瓦当与佛像》【清晨海云2015。04。23。摄】于2020。03。25编辑。
　　《陕西省历史博物馆瓦当与佛像》【清晨海云2015。04。23。摄】于2020。03。25编辑。
　　西安经典9《陕西省历史博物馆瓦当佛像》【清晨海云摄于2015。04。23。】【手辑于2020。03。25】
　　西安经典1《陕西省历史博物馆瓦当佛像》【清晨海云摄于2015。04。23。】【手辑于2020。03。25】
　　【玉制佛像】。
　　【玉制佛像】。
　　【玉制佛像】。
　　西安经典1《陕西省历史博物馆瓦当与佛像》【清晨海云摄于2015。04。23。】
　　【手辑于2020。03。25】
　　【陕西省历史博物馆瓦当】简介：
　　瓦当，是指古代中国建筑中覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡。
　　特指东汉和西汉时期，用以装饰美化和蔽护建筑物檐头的建筑附件。
　　瓦当上刻有文字、图案，也有用四方之神的朱雀玄武青龙白虎做图案的，是屋檐最前端的一片瓦为瓦当，瓦面上带着有花纹垂挂圆型的挡片。
　　瓦当的图案设计优美，字体行云流水，极富变化，有云头纹、几何形纹、饕餮纹、文字纹、动物纹等等，为精致的艺术品，属于中国特有的文化艺术遗产。
　　【陕西省历史博物馆佛像】简介：
　　佛之形像，广义含菩萨、罗汉、明王、等像。其像虽有雕塑像、画像（绘像）二种，然仅雕塑像称佛像，画像则称图像。
　　印度古代认为雕画佛像乃是冒渎神圣之事，故山琦（梵Sanchi）等之古雕刻，仅止于以佛法、菩提树、佛足迹等标记象征佛。其后，随大乘佛教之兴起，佛像之雕刻始盛行，故诸大乘经典中，有甚多关于造像因缘及其功德之记载。
　　明代宫廷造像始于永乐时期，只延续到宣德时期。永宣之后，明代宫廷造像突然销声匿迹，因此至今尚未发现有永乐、宣德之后的，明代宫廷制作的藏传佛像。明永乐年间，宫廷还设置专属的造像机构御用监佛作，专门负责铸造佛像和佛事所用的法器。
　　佛像是中国人接触最广、最久的雕塑艺术，支撑着古代中国的整个雕塑体系。在众多艺术品门类里，唯独收藏佛像会让人毕恭毕敬地要说请。
　　佛教（Buddhism）是世界三大宗教之一，相传为公元前6至5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子释迦牟尼所创。佛教起始于印度，发展在中国，又远传于日本、韩国，广泛流传于亚洲的许多国家。但是，佛教传入中国的具体时间和年代现在很难考定，据说于公元前2年由一个叫伊存的西域大月氏人，传入中国中原地区。
　　到了唐代，中国的佛教造像艺术达到了巅峰。历代流传下来的各类佛像，在材质上不仅有金铜佛、石雕石刻佛、木佛，还有泥塑佛、玉佛、瓷佛乃至用纸制的夹佛，而其中又以金铜佛、石佛最受后人珍视。明清之前的佛像，称为高古佛像，也常被称为汉传佛像；而明清佛像，则常被称为藏传佛像。有人认为，唐以前的石佛像艺术价值最高，但因存世量稀少，在市场上已属罕见。佛像市场上，藏传佛像的收藏，远好于汉传佛像。
　　到了清朝，宫廷造像的繁荣主要集中在康熙、乾隆两朝，特别是乾隆时期，由于皇帝个人的信仰需要，故而佛像的造像量很多。
　　【释迦摩尼】：
　　梵名Sakyamuni，巴利名Sakyamuni。意即释迦族出身之圣人。又作释迦文尼、奢迦夜牟尼、释迦牟曩、释迦文。略称释迦、牟尼、文尼。
　　释迦摩尼意译，作能仁、能忍、能寂、寂默、能满、度沃焦，或梵汉并译，称为释迦寂静。又称释迦牟尼佛释迦牟尼世尊、释尊。即佛教教祖释迦牟尼佛。释尊为北印度迦毗罗卫城（梵Kapilavastu）净饭王（梵Suddhodana）之太子。
　　该城在今尼泊尔南部提罗里克（TiloriKot）附近，拉布提河（Rapti）东北。国土面积约320方里，为憍萨罗国（梵Kosala）之属国。其时北印度实行贵族共和制度，该处分成十个小城邦，由十城中选出最有势力之城主为领导者，净饭王即当时共和国之领袖。母摩耶夫人（梵Maya）为邻国居利族天臂城（梵Devadaha）主之女。摩耶夫人将分娩之前，依习俗返娘家天臂城待产，途中于蓝毗尼园（梵Lumbini）小憩，即于无忧树（梵asoka）下产子，即是释尊。据修行本起经卷上降身品载，释尊诞生时，行七步，举手言（大三四六三下）：天上天下，唯我为尊；三界皆苦，吾当安之。
　　在现存的明代本师唐卡不同佛教典籍中，对于释迦牟尼的生卒年代，有着不同的记载，各种说法之间出入很大，难以统一。大致是南传上座部佛教一般以公元前624前545年，或公元前623前544年为释迦牟尼的生卒年代。北传佛教则一般采用《众圣点记》的说法，认为释迦牟尼入灭之年应为公元前486年，据其年寿八十岁的传统说法上推，其生年当为公元前565年。16岁时，与表妹耶输陀罗结婚，后生有一子名罗睺罗，这一时期，过着奢华而舒适的生活。19岁多次出游，看到人间各种不同的痛苦，而且无论是谁，无论贫富，都无法摆脱生老病死的最终命运。释迦牟尼始终坚信，世界上应该存在一种永恒的东西，不会因为任何瞬间的痛苦或者死亡而消失。【注：以上资料自百度】。