阿舒拉节

　　伊斯兰教历的1月10日是阿舒拉节。阿舒拉意为第十，一般是指伊历的1月10日。据说，这一天是阿丹、努哈、易卜拉欣、穆萨等先知在危难中得救的日子，特别是穆萨在阿舒拉日获救的故事流传最广。据该故事讲述，穆萨及其教众被法老军队追赶至红海边时，穆萨奉真主的默示以手杖击海，海水立即分出多条道路，救助穆萨等众人脱了险，而法老的迫兵全部被海水淹没了，这一天就是阿舒拉日。穆圣原在622年（伊斯兰教历的第一年）由麦加迁往麦地那后规定了该日为斋戒日，623年定赖买丹月为斋月后，这一天就改为自愿斋戒日了。还有传说认为安拉在这一日创造了人、天园、火狱等，所以穆斯林把这一天视为神圣的门子。什叶派将这一天定为全体信徒的灾难日。
　　伊历的第58年（680年），穆罕默德的外孙、阿里之子侯赛因被伊拉克什叶派立为哈里发后，自麦地那去库法赴任，10月10日走到卡尔巴拉时，被伍麦叶王朝的重兵包围，侯赛因一行200多人全部殉难，这一天正是伊历61年的1月10日，即阿舒拉日。所以，这一天就又成了什叶派纪念侯赛因的哀悼日，后来又发展成了阿舒拉节，伊拉克和伊朗的什叶派穆斯林的纪念活动更为隆重和热烈。
　　清真寺、修道院以及先贤墓地是举办阿舒拉节悼念活动的中心，在回历1月10日前后近半个月之中，人来人往，络绎不绝。正式活动一般在上午九十点钟开始，一位主讲者在台上席地而坐，手抚《古兰经》，口对麦克风，以悲枪哀痛的语调陈述侯赛因为维护伊斯兰教真谛，为延续圣裔家族香火，英勇顽强抵抗楼马亚大军，不惜玉石俱焚、身首两端；什叶派信士永志不忘烈士之祖、为真主报仇的自由者之父的丰功伟绩，为反抗强权、消除不公、伸张道义不惜流血牺牲。与会者均席地而坐，大多手持《古兰经》，有的将《古兰经》顶在头上。主讲人说到激动处，全场群情激动，抽泣声、拍胸声连成一片，有些四五十岁的壮汉，竟哭得不能自已。
　　聚会之后，老中青年聚在一起用铁链鞭抽打后背，且节奏不断加快，以致大汗淋漓、后背红肿，借此亲身体会1300年前侯赛因进受的苦难，由身到心继承先烈的殉教精神这是纪念侯赛因伊玛目所独有的。
　　而在阿舒拉节的大部分时间里，人们到清真寺等宗教场所，静静地读《古兰经》，默默地祈祷，低声地聊天，离开时不忘从门旁桌上的盘子里取一小块饼干，边吃边步出大门。
　　东乡族阿舒拉节
　　阿舒拉节，在每年伊历元月十日欢度这个节日。东乡族人欢度这个节日时，一般要吃一种用羊头、羊肠、羊肚、羊腿等杂碎和肉以及燕麦、小麦、包谷、青棵、扁豆等五种粮食熬成的稀饭。
　　伊朗阿舒拉节
　　伊朗每年回历1月10日都要举行规模浩大、令人震撼的阿舒拉纪念活动，以纪念1300年前在伊拉克南部卡尔巴拉壮烈牺牲的第三伊玛目侯赛因。侯赛因临危不惧、宁死不屈，成为伊朗人心目中的鲁斯塔姆（意为英雄）。每当阿舒拉节，伊朗把悼念演绎成凝聚民心、报仇雪恨的平台，其文化特质和宗教情感显现得淋漓尽致，令其敌人望而生畏，以至毛骨惊然。
　　阿舒拉节还要备好三种法器。
　　第一种是阿舒拉标。该标重一百公斤到三五百公斤，长三到八米，上设10到50个器物，以刀戟剑为主，间置鸟兽瓶或人面鸟身模型，两端为鸟头，由两侧向中部依次增高，中部最高的刀剑达两米左右，每个刀戟剑的顶部遍插尺许长的鸵鸟毛，多者五根，染成红色或绿色，刀戟剑之间为浇铸的羊、骆驼、鸽子、猫头鹰等模型。大型的标还要在中部最长剑下两旁置有巴列维王朝时期的伊朗国徽一对持刀的狮子。横梁或刀剑上刻有颂扬侯赛因的字句，或刻上真主安拉及什叶派五大圣人（穆罕默德、法蒂玛、阿里、哈桑、侯赛因）的名号，或刻有得佑于安拉，黎明在即一类词句。标架之下是彩色条形布慢，上绣图案和圣名。最下方是立方形底座，座上刻有伊玛目的名字。标的通体由铁或铜铸造，镀上锡或银，个别的镀金。游行时由几位壮汉担任扛标手，居于队伍中段，轮流托行。所谓托行，必先将宽厚的跨肩背皮带缚好，凹形卡口置于小腹部，众人抬标插进凹卡，便由此壮汉自行托起前行，每走几步停一次，行数十米更换一人，意在再现当年卡尔巴拉战役的壮烈。
　　第二种法器为灯架。由数十上百个桅灯组成塔形或耸肩形的灯架，通常三排并列，长四至五米。每到夜晚点亮，供夜间游行使用。什叶派认为侯赛因是指路的明灯，灯架寓意不言自明。
　　第三种法器是扁鼓。直径半米到一米不等，游行时由鼓手组成方队，走在队伍的最前面击鼓引路，每击鼓一次，主队的男青年就要用铁链鞭或沙袋击打后背一次。儿童游行则使用直径仅20厘米的小鼓，铁链鞭也相应微缩。
　　有的街区还用椰枣树搭成棚房和土炉灶，展示伊斯兰初期信徒生活场景，同时给阿舒拉节烘托气氛。
　　阿富汗阿舒拉节
　　阿富汗什叶派信徒在这一天举行自我折磨的哀悼游行，他们赤裸着双脚，高举黑色和绿色旗帜，抬着殉难者的陵墓模型和棺材模型，唱着颂诗，结队游行。游行队伍中，有的人用双手捶打胸膛，高呼呀，侯赛因！的口号，表示悲愤。有的则以铁链系以多把双刃小刀，抽打赤裸的背脊，直至鲜血淋漓也不停止，场面充满狂热悲壮的气氛。逊尼派穆斯林对侯赛因的殉难也表示哀悼，但不采取自我折磨的方式。一般不在这个月结婚。电台、电视台停播音乐节目。
　　巴基斯坦阿舒拉节
　　巴基斯坦什叶派穆斯林的哀悼活动往往持续一个月之久。男女老少都身穿黑衣，在街上集会，发表演说，唱赞美诗。妇女则在以黑布围成的场地里举行类似的哀悼活动。街道两旁往往设有向穷人施舍食物和饮料的救济站。在伊朗这一天氛极为悲壮，不断有虔诚的信徒因自我摧残，伤重需入院治疗。特别引人注目的是每一个游行队伍开道的都是一面铁制仪仗，在一面铁架架立着13只铁制孔雀。中间游行者手举绿旗和黑旗，不少人进行自我折磨。后面是广播车和乐队，喇叭里传出哭祭侯赛因的悼词和哀乐。
　　中午12时，人们将绿旗和黑旗放倒在地，因侯赛因在中午时分已经战死。在伊拉克，穆斯林关门停业，家庭厨房熄火，教徒拜谒侯赛因陵墓。
　　阿守拉节
　　阿守拉一词是阿拉伯语的音译，意为十，即伊斯兰教教历的一月十日。它是东乡族最热闹的一个传统节日。相传，由于人们作恶深重，真主用洪水惩罚人类。这一天有位如哈造了方舟使部分生物乘上方舟，免遭洪水的淹没，致使人类能够繁衍延续下来。依布拉欣就在这一天出生，并且生下来就能和大人对话。依布拉欣因反对偶像而被多神教徒扔进大火中，安拉在这一天从火中救出了依布拉欣，还从鱼腹中又救出了尤努斯等人。这一传说在东乡族人民中广为流行，并被重视。在东乡族地区，阿守拉节也是妇女儿童聚会的节日。东乡族各家主妇轮流操办这一节日。在东乡族村庄里，谁家的主妇吃上了鸡头，第二年就要轮到她来操办了。其余的各家各户都要出一些小麦和菜籽油。这一天，村里的男人念过经，作过祈祷仪式之后，简单地吃些饭，就各自出门了。这时只剩下妇女和儿童，她们可以大声地说笑，大口地吃各家的饭菜。阿守拉节上，有一种特别的美味可口的肉粥，东乡语叫罗波弱，它是用小麦、青裸、蚕豆、扁豆、玉米粒和肉丝等混煮在肉汤里做成的，粘糊糊的，再泡上油饼，吃起来美味可口。在东乡族地区自古以来，就流传一首童谣，阿守拉，依结之唐土啦！意思是，在阿守拉节日时，罗波弱吃的肚子都快涨破了！阿守拉节还有另一层寓意，是粮食节，表示对当年五谷丰登的美好祝愿。
　　每年农历三月十一日，是东乡族传统的阿守拉节。阿守拉节主要是妇女和儿童们聚会的节日，每年由各家的主妇轮流主持（按照古规，男人们只举行一个简单的祈祷仪式后就走了）。在阿守拉节上，有一种特制的美味可口的肉粥，东乡语叫罗波弱，它是专门用各种圆圈粮食做的。如将小麦、青棵、蚕豆、扁豆、玉米和肉丝等混煮在肉汤里，粘糊糊的，再泡上油饼，吃起来可香啦。粮食节寓有对当年的粮食丰收、五谷丰登的美好祝愿。