令乾隆痴迷的神秘香妃死后葬在哪里

　　在中国民间特别是新疆地区，至今仍广泛流传着乾隆宠妃香娘娘的动人故事。但由于历史记载不详，又缺乏直接的史料佐证，香妃的身世和经历却鲜为人知，蒙上了一层神秘的色彩。
　　相传，香妃是出生在新疆喀什噶尔的一个维吾尔族人家的姑娘，名叫买木热爱孜木。其家族由于在协助清政府军队平息地方叛乱中建树功勋，后来她随叔父和堂兄进京入宫，成为乾隆帝的宠妃。
　　据说香妃身上散发出一股清新的沙枣花香味，故香妃美名由此而得。据传，后来香妃和堂兄病故，乾隆帝下令将香妃运回新疆喀什安葬。一百多人组成的抬棺队伍长途跋涉三年半，才将其遗体运回喀什，并修建了富丽堂皇的香妃墓，将香妃厚葬于此。
　　以上传说可靠程度如何，香妃是否确有其人，几百年来一直是一个颇有争议的历史之谜。近年来，随着史学工作者和考古工作考者对此进行大量的考证，现已基本解开了这个历史之谜，确认传说中的香妃即是有据可查的容妃。
　　据《清史稿后妃传》记载：容妃，和卓氏，回部台吉和扎赍女。初入宫，号贵人。累进为妃。从这段史料记载中不难看出，在乾隆年间清廷中惟一来自回部和卓家族的容妃，完全与传说中的香妃籍贯和族属相同，香妃就是容妃无疑。经考古工作考证，容妃死后并没有运回新疆喀什故乡安葬，而是葬在河北马兰峪清东陵的裕妃园寝内。在地宫中，人们除发现香妃的棺木与棺木上手书的阿拉伯金文以真主的名义此外，还发现了香妃的头骨和其他骨骸、牙齿、指甲、发辫和衣物残片等实物，为考证香妃确有其人提供了确凿的证据。
　　无独有偶。从事清宫医案研究的专家们，也在整理医案资料中发现了有关容妃医病的记载，这就进一步证实了清代乾隆年间确有容妃其人。几条容妃的医案载道：
　　容娘娘合生肌珠子散，用珠子三钱。
　　二十四日花映墀等请得，容妃娘娘合生肌珠子散，用珠子一钱五分。
　　乾隆五十三年三月十五日，容妃合人参珠子散一料，用过五等人参一钱。
　　从以上三条医案分析，容妃治病用药全属生肌敛疮、去腐生新之品，可能患有痈疽疮疡，破溃后久不收口生肌，或因久病卧床致生褥疮溃败之症，但有待进一步证实。
　　自古以来，我国许多朝代的帝王都奉行和亲的政策，竭力加强同边疆少数民族的友好交往，以维护中央王朝的统治和国家的统一。昭君出塞，铺平了汉蒙两个民族长期和睦的道路；文成公主进藏，在唐朝与土蕃之间架起了友谊的桥梁；香妃东来，缩短了清王朝与新疆的距离。这三位在历史上起过进步作用的杰出女性，都值得各民族敬佩和讴歌。
　　香妃墓在当地被称为阿帕克霍加马扎，其实是伊斯兰教白山派首领阿帕克霍加及其家族的墓地，占地面积30亩，始建于公元1640年前后，是典型的伊斯兰式古陵墓建筑。
　　从外观来看，香妃墓就像一座富丽堂皇的宫殿，高40米，由门楼、小礼拜寺、大礼拜寺、教经堂和主墓室5部分组成。穹隆形的圆顶上，有一座玲珑剔透的塔楼。塔楼之巅，又有一镀金新月，金光闪闪，庄严肃穆。陵墓高大宽敞的厅堂里，筑有半人高的平台，依次是香妃家族五代72人大小58座坟丘。香妃的坟丘设在平台的东北角，坟丘前用维文、汉文写着她的名字。墓丘都用蓝色玻璃砖包砌，上面再覆盖各种图案的花布，既表示对死者的尊敬，又有保护墓丘的作用。