筹笔驿

　　李商隐
　　猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。
　　徒令上将挥神笔，终见降王走传车。
　　管乐有才原不忝，关张无命欲何如。
　　他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。
　　【作品赏析】
　　筹笔驿，古地名，旧址在今四川省广元县北。相传三国时蜀汉诸葛亮出兵伐魏，曾驻此筹画军事。很多诗人留下了以筹笔驿为题材的怀念诸葛亮的作品。公元855年（大中九年）李商隐罢梓州幕随柳仲郢回长安，途经此驿，写下这首咏怀古迹的诗篇。此诗同多数凭吊诸葛亮的作品一样，颂其威名，钦其才智；同时借以寄托遗恨，抒发感慨。不过此篇艺术手法上，议论以抑扬交替之法，衬托以宾主拱让之法，用事以虚实结合之法，别具一格。
　　诗写诸葛亮之威、之智、之才、之功，不是一般的赞颂，而是集中写恨字。为突出恨字，作者用了抑扬交替的手法。首联说猿鸟畏其军令，风云护其藩篱，极写其威严，一扬；颔联却言其徒有神智，终见刘禅投降，长途乘坐驿车，被送往洛阳，蜀汉归于败亡，一抑；颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅，又一扬；对句写关羽、张飞无命早亡，失却羽翼，又一抑。抑扬之间，似是自相矛盾，实则文意连属，一以贯之。以其威智，霸业理应可成，然而时无英主，结果社稷覆亡，一恨；以其才略，出师理应告捷，然而时无良将，结果未捷身死，又一恨。末联他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有馀。是说，昔日经过锦里（成都城南）诸葛武侯庙时，吟哦诸葛亮的《梁父吟》，犹觉遗恨无穷。而所谓恨，既是写诸葛亮之遗恨，又是作者隐然自喻。以一抑一扬的议论来表现恨的情怀，显得特别宛转有致。
　　古典诗歌中，常有众宾拱主之法。李商隐这首诗的首联，用的就是这种手法。出句猿鸟犹疑畏简书。是说，猿（一本作鱼）和鸟都畏惧诸葛亮的军令，说明军威尚存；对句风云长为护储胥是说，风云还在护卫诸葛亮的营垒，说明仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的：惟义山‘鱼鸟’云云，‘简书’盖军中法令约束，言号令严明，虽千百年之后，‘鱼鸟’犹畏之；‘储胥’盖军中藩篱，言忠义贯于神明，‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句，使人凛然复见孔明风烈。这里没有直接刻画诸葛亮，只是通过猿（鱼）鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中，是由诸葛亮引起的反应，这些都作为宾，用以突出诸葛亮军威这个主。这些作为宾的自然景物。是拟人化，有某种特别的象征意义。猿鸟风云，作为筹笔驿的实景，还起到渲染气氛的作用，使人有肃穆之感；但是并不是单纯的气氛描写，而是化实为虚，实景虚用，以宾拱主，直接突出孔明风烈这一主体。
　　李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云：李商隐诗好积故实。他爱把古人罗致笔下，自由驱使，不问时代先后，都可以在他的诗境中同时出现。管乐有才真不忝，关张无命欲何如，此题所咏乃诸葛亮，则此联对句中的关羽、张飞为其同时人，是今；管仲是春秋时人，乐毅是战国时人，远在三国之前，是古。用事以古今成对，出句以古人比拟诸葛亮，对句实写诸葛亮同时人关、张，即以古对今，以虚对实，而且对得极为自然。其所以如此，是因为诸葛亮每自比于管仲、乐毅（《三国志蜀书诸葛亮传》），故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了，所以所谓管乐可以说虽古犹今，虽虚犹实，与关、张对举，可称为奇，然而却又不足为奇。