背了那么多年的论语原来都会错了意

　　前两天听盛秋鹏老师的哲学课，这次课他给我们分析了下《论语》，很感叹！
　　感觉上学的时候对《论语》的解释总会让人觉得缺少点什么，作为流传这么多年的经典，就几句话就解释完了的吗？甚至会产生一种古人思想很简单的想法，原来是自己太肤浅了。
　　今天想来分享下盛老师对《论语》开篇的解读，也是我们再熟悉不过的三句话：
　　学而时习之，不亦说乎？
　　有朋自远方来，不亦乐乎？
　　人不知而不愠，不亦君子乎？
　　01：hr学而时习之，不亦说乎？在往常的翻译中是：学习并经常复习，不是一件很快乐的事吗？
　　然而我们想一下，学习还要不断的去复习，真的是发自内心的快乐吗？恐怕很多人都会觉得繁琐、枯燥，那孔子为何还要这样说呢？
　　其实在这里的学并非学习，而是探索，习也并非是复习，而是顿悟，这个是来自于它最初的繁体字，拨云见日曰之习，下图可能展现的更加形象，鸟的羽毛就像一双手，拨开云雾看见了太阳。
　　那这句话想表达的就是我们在持续不断的探索时，去体验时不时的顿悟感，不也是一件很快乐的事吗？
　　就比如小孩在不断的练习骑车后，经过一阵摸爬滚打后终于学会了骑车，虽然过程经历了坎坷，但是学会的那一刻喜悦胜过之前的挫败；
　　还比如我们在生命的长河中不断的去发现自己的很多面，原来自己也有邪恶的一部分呀原来自己可以上台演讲呀原来自己也会被感动
　　一点一滴的探索与顿悟，让我们去感受这个世界，感受自己与自己，自己与他人，自己与世界的关系，让自己更加的认清自己，认清他人，认清这个世界，在认清的那一刻，我们慢慢的成长，慢慢的成熟，慢慢的通透，不是一件很快乐的事吗？
　　这也是我们人生发展的第一个阶段，探索的阶段，不断地探索自己和发现自己。
　　02：hr当我们找到自己存在的意义，知道自己想要奋斗的方向，并不在为他人意识所左右后，便迎来了我们人生发展的第二个阶段，即：有朋自远方来，不亦乐乎？
　　怎么理解呢？这里的朋指的是比肩之人，而非通俗意义上的朋友，何谓比肩之人，是思想在同一水平线上的，但并不一定是志同道合的人，也可以是志同道不合的人。
　　为何这种朋要来自远方，因为按孔子这句话的反义则是：朋不来自远方，就不快乐了。也就是朋一定来自远方，并且不一定能相遇，因此就会孤独，就不快乐。这里的远不一定只是距离远，也可以是空间远的概念。
　　就像有的人喜欢读《史记》，在他人看来觉得很无聊，但是他在读的过程中去感受历史中某一个人，跟他的思想不谋而合，那种跨越历史相遇的快感无以言表。
　　也正因为如此，在现实世界中，很多人会有孤独感，感觉自己不被他人理解，感觉自己总格格不入，或者感到有众人皆醉我独醒的孤独感。
　　这是一种感觉什么都看明白了，又觉得没什么意思的孤独感。
　　那当自己可以遇到知音（不管是在世的还是不在世的，是存在的人物还是虚幻的人物），岂不是一件很快乐的事？
　　03：hr人不知而不愠，不亦君子乎？讲的是，别人不认识我，我也没有生气的感觉，不也是品德上有修养的人吗？
　　这也是我们人生发展的第三个阶段，别人如何都不会影响到自己，并且自己能与自己、与他人、与世界和谐相处，这个时候也会有孤独，但这里的孤独是内心丰足的，没有了生与死的恐惧感，自己与自然，与世界时混为一体的，已经不再是上个阶段对孤独的担心与忧愁，而是超越了时空的概念。
　　什么都是空的，但也是满的。
　　这样看来，短短的三句话道说了人生发展的三个阶段，而它作为《论语》开篇的意义也显而易见了。
　　而后面的几段，分别又阐明了如何做到内圣外王的境界，这样的解读，让我不得不感叹孔子的智慧，几句话概括了人的一生，又几句话告诉了我们的入世处事之道。