记住了学会了就行了吗

　　文zhangqian。psy
　　中国的基础教育使学生成为一台学习机器，一切都有固定的、现成的答案，你所需要做的一切就是将它记住、学会。对，学会，这是我们最常听到的一个词。
　　中国的基础教育不要求学生唤醒身体、唤醒心灵，学生们不需要用自己的身体和心灵去寻找自己的答案，甚至也不需要用自己的身体和心灵去证悟这个已知的答案用不着，都用不着，这太费事，太费时，你有这么多东西要学呢，每一样都去寻找，去体悟，还学得过来么。短平快，记住了，学会了，能依样画葫芦了，就行了。
　　我自认是一个顺从环境的人。于是，在这十二年的教育中，慢慢地，我切断了大脑与身体之间的链接，我压抑身体的活力与身体的感觉，我努力把自己的大脑变成一台合格的学习机器，而不是一个感受者、体验者和思考者。
　　必然地，我失去了自己，也失去了自己应有的高度。
　　现在想来，这是我能够在学习中胜过许多人的原因，但同时也是我永远都胜不过那一撮最优秀的人的原因；这是我能够比许多人都快乐的原因，但同时也是我永远都无法像那一撮最优秀的人那样真诚、自由、充满生命力的原因。
　　高考结束，进入大学，这是大部分中国学生生命的转折点。没有人告诉你该怎么转，甚至没有人来预告一下这个转折点的重要性。其实，人与人之间的距离，是从这时候开始拉开的。
　　而所有的人都告诉我们，拉开距离的是高考，我想，更加重要的是高考之后，确切地说，是高考之后你决定如何对待自己的人生，如何对待这个世界，如何对待自己。
　　至于我，我有一个好消息，和一个坏消息。
　　好消息是，我模糊地知道，之前的我并不是真正地活着，并且我决定从此开启真诚而自由的生活，让我的大脑和我的身体重新链接到一起，打开我身上所有的感觉通道，体验生命的全部，让我这个生命和这个世界链接到一起。
　　坏消息是，我对学习的认知并没有改变。我以过去十二年形成的顽固眼光看待学习这件事，以为凡学习就必须压抑身体、压抑感觉、压抑体验。必须切断大脑和身体的链接，必须切断自己和世界的链接。必须关闭视觉，不能去看这个五彩斑斓的世界；关闭听觉，不能去听这个生机勃勃的世界；关闭嗅觉，不能闻到空气里生命的气息；关闭味觉，不能品尝舌尖上食物的美味；关闭触觉，不能触摸这个真实的世界；关闭情绪，不能去感受令人身心荡漾的、激烈的体验。
　　以上这些，我以为，就意味着专注和投入。
　　可以想象，它们令我走入歧途。这些年来，我从未做到过专注和投入，因为我害怕这个状态，我排斥这个状态，我抗拒这个状态，我认为它和死亡没有什么区别。而我，想要活着。
　　而且，即便我强迫自己做到了，也往往毫无收获：这是必然的，一个关闭了自己全部感觉通道的人，一个关闭了自己全部体验和情绪的人，一个切断了大脑和身体链接的人，一个切断了自己和世界之间连接的人，怎么可能有力量，怎么可能有灵感，怎么可能有发现？
　　脱离了身体的大脑，是一台毫无内容、毫无意义的机器；脱离了大脑的身体，是一具空壳。
　　无源之水，无根之木。这就是为什么，我总是感到焦虑，总是感到恐惧，总是感到如此无力。总是疲于奔忙，却一无所获。
　　保持感觉通道的畅通，保持大脑和身体链接的畅通，保持自己和世界之间链接的畅通，是力量的来源，是生命力的来源，是创造力和发现力的来源。
　　再回过头来，工作和学习中所需要的专注和投入绝不意味着需要关闭自己的通道，恰恰相反，它意味着要最大限度地打开并清空自己全部的通道，然后，将它们聚焦在一点上。这时候，我的大脑和身体彼此融合，我聚焦全部的自己去和这个世界的一部分真正地相遇并相互了解，或许还擦出了火花。
　　这时候，我不是死去的，而是活着的，而且，活得很鲜明，很锐利。
　　左岸记：
　　我不喜欢和一切角色意识太强烈的人打交道，例如名人意识强烈的名流，权威意识强烈的学者，长官意识强烈的上司等等，那会使我感到太累。我不相信他们自己不累，因为这类人往往也摆脱不掉别的角色感，在儿女面前会端起父亲的架子，在自己的上司面前要表现下属的谦恭，就像永不卸妆的演员一样。人扮演一定的社会角色也许是迫不得已的事，依我的性情，能卸妆时且卸妆，要尽可能自然地生活。
　　苏格拉底的雕塑手艺能考几级，康德是不是教授，歌德在魏玛公国做多大的官如今有谁会关心这些！关心这些的人是多么可笑！对于历史上的伟人，你是不会在乎他们的职务和职称的。那么，对于你自己，你就非在乎不可吗？你不是伟人，但你因此就宁愿有一颗渺小的心吗？
　　歌德说得好：虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静达到最高修养的手段。从本义来说，虔诚是对待信仰的一种认真的态度，而不是信仰本身。一个人倘若并没有真正的信仰，却要做出虔诚的姿态，我们就有理由怀疑他别有所图。因此，我认为歌德接下来说的话是一针见血的：凡是把虔诚当作目的和目标来标榜的人，大多是伪善的。
　　周国平