海明威老人与海主要内容简介及赏析

　　【作品提要】
　　古巴老渔民圣地亚哥曾经是捕鱼高手，也拥有过爱情、妻子和非凡的经历。但如今这一切都离他远去，在旁人眼里，他成了十足的倒霉蛋。只有一个孩子时常来看望他，关心他和鼓励他。但这也没有给他带来好运。他连续84天出海一无所获。到第85天，他竟然捕到一条比船还大的鱼，但在归途中却被狡诈、凶残的鲨鱼们吞吃掉，只剩下个巨大的鱼骨架。老人再一次空手而归。
　　【作品选录】
　　他是个独自在湾流中一条小船上钓鱼的老人，至今已去了八十四天，一条鱼也没逮住。头四十天里，有个男孩子跟他在一起。可是，过了四十天还没捉到一条鱼，孩子的父母对他说，老人如今准是十足地倒了血霉，这就是说，倒霉到了极点，于是孩子听从了他们的吩咐，上了另外一条船，头一个礼拜就捕到了三条好鱼。孩子看见老人每天回来时船总是空的，感到很难受，他总是走下岸去，帮老人拿卷起的钓索，或者鱼钩和鱼叉，还有绕在桅杆上的帆。帆上用面粉袋片打了些补丁，收拢后看来像是一面标志着永远失败的旗子。
　　老人消瘦憔悴，脖颈上有些很深的皱纹。腮帮上有些褐斑，那是太阳在热带海面上的反光所造成的良性皮肤癌变。褐斑从他脸的两侧一直蔓延下去，他的双手常用绳索拉大鱼，留下了刻得很深的伤疤。但是这些伤疤中没有一块是新的。它们像无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。
　　他身上的一切都显得古老，除了那双眼睛，它们像海水一般蓝，显得喜洋洋而不服输。
　　圣地亚哥，他们俩从小船停泊的地方爬上岸时，孩子对他说。我又能陪你出海了。我家挣到了一点儿钱。
　　老人教会了这孩子捕鱼，孩子爱他。
　　不，老人说。你遇上了一条交好运的船。跟他们待下去吧。
　　不过你该记得，你有一回八十七天钓不到一条鱼，跟着有三个礼拜，我们每天都逮住了大鱼。
　　我记得，老人说。我知道你不是因为没把握才离开我的。
　　是爸爸叫我走的。我是孩子，不能不听他的。
　　我明白，老人说。这很在理。
　　他没多大的信心。
　　是啊，老人说。可是我们有。可不是吗？
　　对，孩子说。我请你到露台饭店去喝杯啤酒，然后一起把打鱼的家什带回去。
　　那敢情好，老人说。都是打鱼人嘛。
　　他们坐在饭店前的露台上，不少渔夫拿老人开玩笑，老人并不生气。另外一些上了些年纪的渔夫望着他，感到难受。不过他们并不流露出来，只是斯文地谈起海流，他们把钓索送到海面下有多深，天气一贯多么好，还谈起他们的见闻。当天打鱼得手的渔夫都已回来，把大马林鱼剖开，整片儿横排在两块木板上，每块木板的两端各由两个人抬着，摇摇晃晃地送到收鱼站，在那里等冷藏车来把它们运往哈瓦那的市场。逮到鲨鱼的人们已把它们送到海湾另一边的鲨鱼加工厂去，吊在复合滑车上，除去肝脏，割掉鱼鳍，剥去外皮，把鱼肉切成一条条，以备腌制。
　　刮东风的时候，鲨鱼加工厂隔着海湾送来一股腥味；但今天只有淡淡的一丝，因为风转向了北方，后来逐渐平息，饭店露台上可人心意、阳光明媚。
　　圣地亚哥，孩子说。
　　哦，老人说。他正握着酒杯，思量好多年前的事儿。
　　要我去弄点沙丁鱼来给你明天用吗？
　　不。打棒球去吧。我划船还行，罗赫略会给我撒网的。
　　我很想去。即使不能陪你钓鱼，我也很想给你多少做点事。
　　你请我喝了杯啤酒，老人说。你已经是个大人啦。
　　你头一回带我上船，我有多大？
　　五岁，那天我把一条鲜龙活跳的鱼拖上船去，它差一点把船撞得粉碎，你也差一点给送了命。还记得吗？
　　我记得鱼尾巴砰砰地拍打着，船上的座板给打断了，还有棍子打鱼的声音。我记得你把我朝船头猛推，那儿搁着湿漉漉的钓索卷儿，我感到整条船在颤抖，听到你啪啪地用棍子打鱼的声音，像在砍倒一棵树，还记得我浑身上下都是甜丝丝的血腥味儿。
　　你当真记得那回事儿，还是我不久前刚跟你说过？
　　打从我们头一回一起出海时起，什么事儿我都记得清清楚楚。
　　老人用他那双常遭日晒而目光坚定的眼睛爱怜地望着他。
　　如果你是我自己的小子，我准会带你出去闯一下，他说。可你是你爸爸和你妈妈的小子，你搭的又是一条交上了好运的船。
　　我去弄沙丁鱼来好吗？我还知道上哪儿去弄四份大鱼饵来。
　　我今天还有自个儿剩下的。我把它们放在匣子里腌了。
　　我给你弄四条新鲜的来吧。
　　一条，老人说。他的希望和他的信心从没消失过。这时可又像微风初起时那么鲜活了。
　　两条。孩子说。
　　就两条吧，老人同意了。你不是去偷的吧？
　　我愿意去偷，孩子说。不过这些是买来的。
　　谢谢你了，老人说。他心地单纯，不去捉摸自己什么时候达到这样谦卑的地步。可是他知道这时正达到了这地步，知道这并不丢脸，所以也无损于真正的自尊心。
　　看这海流，明儿会是个好日子，他说。
　　你打算上哪儿？孩子问。
　　驶到远方，等转了风才回来。我想不等天亮就出发。
　　我要想法叫船主人也驶到远方，孩子说。这样，如果你钓到了确实大的鱼，我们可以赶去帮你的忙。
　　他可不会愿意驶到很远的地方。
　　是啊，孩子说。不过我会看见一些他看不见的东西，比如说有只鸟儿在空中盘旋，我就会叫他赶去追鲯鳅的。
　　他眼睛这么不行吗？
　　简直是个瞎子。
　　这可怪了，老人说。他从没捕过海龟。这玩意才伤眼睛哪。
　　你可在莫斯基托海岸外捕了好多年海龟，你的眼力还是挺好的嘛。
　　我是个不同寻常的老头儿。
　　不过你现在还有力气对付一条真正大的鱼吗？
　　我想还有。再说有不少窍门可用呢。
　　我们把家什拿回家去吧，孩子说。这样我可以拿了鱼网去逮沙丁鱼。
　　他们从船上拿起打鱼的家什。老人把桅杆扛上肩头，孩子拿着内放编得很紧密的褐色钓索卷儿的木箱、鱼钩和带杆子的鱼叉。盛鱼饵的匣子给藏在小船的船梢下面，那儿还有那根在大鱼被拖到船边时用来收服它们的棍子。谁也不会来偷老人的东西，不过还是把桅杆和那些粗钓索带回家去的好，因为露水对这些东西不利，再说，尽管老人深信当地不会有人来偷他的东西，但他认为，把一把鱼钩和一支鱼叉留在船上实在是不必要的引诱。
　　他们顺着大路一起走到老人的窝棚，从敞开的门走进去。老人把绕着帆的桅杆靠在墙上，孩子把木箱和其他家什搁在它的旁边。桅杆跟这单间的窝棚差不多一般长。窝棚用王棕的叫做guano的坚韧的苞壳做成，里面有一张床、一张桌子、一把椅子和泥地上一处用木炭烧饭的地方。在用这纤维结实的guano展平了叠盖而成的褐色墙壁上，有一幅彩色的耶稣圣心图和另一幅科夫莱圣母图。
　　这是他妻子的遗物。墙上一度挂着一幅他妻子的着色照，但他把它取下了，因为看了觉得自己太孤单了，它如今在屋角搁板上，在他的一件干净衬衫下面。
　　有什么吃的东西？孩子问。
　　有锅鱼煮黄米饭。要吃点吗？
　　不。我回家去吃。要我给你生火吗？
　　不用。等会儿我自己来生。也许就吃冷饭算了。
　　我把鱼网拿去好吗？
　　当然好。
　　实在并没有鱼网，孩子还记得他们是什么时候把它卖掉的。然而他们每天要扯一套这种谎话。也没有一锅鱼煮黄米饭，这一点孩子也知道。
　　八十五是个吉利的数目，老人说。你可想看到我逮回来一条去掉了下脚有一千多磅重的鱼？
　　我拿鱼网捞沙丁鱼去。你坐在门口晒晒太阳可好？
　　好吧。我有张昨天的报纸，我来看看棒球消息。
　　孩子不知道昨天的报纸是不是也是乌有的。但是老人把它从床下取出来了。
　　佩里科在酒馆里给我的，他解释说。
　　我弄到了沙丁鱼就回来。我要把你的鱼跟我的一起用冰镇着，明儿早上就可以分着用了。等我回来了，你给我讲讲棒球消息。
　　扬基队不会输。
　　可是我怕克利夫兰印第安人队会赢。
　　相信扬基队吧，好孩子。别忘了那了不起的迪马吉奥。
　　我担心底特律老虎队，也担心克利夫兰印第安人队。
　　当心点，要不然连辛辛那提红队和芝加哥白短袜队，你都要担心啦。
　　你好好儿看报，等我回来了给我讲讲。
　　你看我们该去买张末尾是八五的彩票吗？明儿是第八十五天。
　　这样做行啊，孩子说。不过你上次创的纪录是八十七天，这怎么说？
　　这种事儿不会再发生。你看能弄到一张末尾是八五的吗？
　　我可以去订一张。
　　订一张。这要两块半。我们向谁去借这笔钱呢？
　　这个容易。我总能借到两块半的。
　　我看没准儿我也借得到。不过我不想借钱。第一步是借钱。下一步就要讨饭啰。
　　穿得暖和点，老大爷，孩子说。别忘了，我们这是在九月里。
　　正是大鱼露面的月份，老人说。在五月里，人人都能当个好渔夫的。
　　我现在去捞沙丁鱼，孩子说。
　　等孩子回来的时候，老人在椅子上熟睡着，太阳已经下去了。孩子从床上捡起一条旧军毯，铺在椅背上，盖住了老人的双肩。这两个肩膀挺怪，人非常老迈了，肩膀却依然很强健，脖子也依然很壮实，而且当老人睡着了，脑袋向前耷拉着的时候，皱纹也不大明显了。他的衬衫上不知打了多少次补丁，弄得像他那张帆一样，这些补丁被阳光晒得褪成了许多深浅不同的颜色。老人的头非常苍老，眼睛闭上了，脸上就一点生气也没有。那报纸摊在他膝盖上，在晚风中，靠他一条胳臂压着才没被吹走。他光着脚。
　　孩子撇下老人走了，等他回来时，老人还是熟睡着。
　　醒来吧，老大爷，孩子说，一手搭上老人的膝盖。
　　老人张开眼睛，他的神志一时仿佛正在从老远的地方回来。随后他微笑了。
　　你拿来了什么？他问。
　　晚饭，孩子说。我们就来吃吧。
　　我肚子不大饿。
　　得了，吃吧。你不能只打鱼，不吃饭。
　　我这样干过，老人说着，站起身来，拿起报纸，把它折好。跟着他动手折叠毯子。
　　把毯子披在身上吧，孩子说。只要我活着，你就决不会不吃饭就去打鱼。
　　这么说，祝你长寿，多保重自己吧，老人说。我们吃什么？
　　黑豆米饭、油炸香蕉，还有些炖菜。
　　孩子是把这些饭菜放在双层铁饭匣里从露台饭店拿来的。他口袋里有两副刀叉和汤匙，每一副都用纸餐巾包着。
　　这是谁给你的。
　　马丁。那老板。
　　我得去谢谢他。
　　我已经谢过啦，孩子说。你用不着去谢他了。
　　我要给他一块大鱼肚子上的肉，老人说。他这样帮助我们不止一次了？
　　我想是这样吧。
　　这样的话，我该在鱼肚子肉以外，再送他一些东西。他对我们真关心。
　　他还送了两瓶啤酒。
　　我喜欢罐装的啤酒。
　　我知道。不过这是瓶装的，阿图埃伊牌啤酒，我还得把瓶子送回去。
　　你真周到，老人说。我们该来吃吧？
　　我一直在要你吃哪，孩子和气地对他说。不等你准备好，我是不愿打开饭匣子的。
　　我现在准备好了，老人说。我不过要点儿时间洗洗手脸。
　　你上哪儿去洗呢？孩子想。村里的水龙头在大路上过去第二条横路的转角上。我该为他把水带到这儿来，孩子想，还带块肥皂和一条干净毛巾。我为什么这样粗心大意？我该再给他弄件衬衫，一件过冬的夹克衫，还弄双什么鞋子，再来条毯子。
　　你拿来的炖菜呱呱叫，老人说。
　　给我讲讲棒球赛吧，孩子请求他说。
　　在美国联赛中，总是扬基队的天下，我跟你说过啦，老人兴高采烈地说。
　　顶好的渔夫是你。
　　不。我知道还有比我强的。
　　哪里，孩子说。好渔夫很多，还有些很了不起的。不过顶呱呱的只有你。
　　谢谢你。你说得叫我高兴。我希望不要来一条挺大的鱼，叫我对付不了，那样就说明我们讲错啦。
　　这种鱼是没有的，只要你还是像你说的那样强壮。
　　我也许不像我自以为的那样强壮了，老人说。可是我懂得不少窍门，而且有决心。
　　你该就去睡觉，这样明儿早上才精神饱满。我要把这些东西送回露台饭店。
　　那么祝你晚安。早上我去叫醒你。
　　你是我的闹钟，孩子说。
　　年纪是我的闹钟，老人说。为什么老头儿醒得特别早？难道是要让白天长些吗？
　　我说不上来，孩子说。我只知道少年睡得沉，起得晚。
　　我记在心上，老人说。到时候会去叫醒你的。
　　我不愿让船主人来叫醒我。这样似乎我比他差劲了。
　　我懂。
　　安睡吧，老大爷。
　　孩子走出屋去。他们刚才吃饭的时候，桌子上没点灯，老人就脱了长裤，摸黑上了床。他把长裤卷起来当枕头，把那张报纸塞在里头。他用毯子裹住了身子，在弹簧垫上铺着的其他旧报纸上睡下了。
　　他不多久就睡熟了，梦见小时候见到的非洲，长长的金色海滩和白色海滩，白得耀眼，还有高耸的海岬和褐色的大山。他如今每天夜里都回到那道海岸边，在梦中听见拍岸海浪的隆隆声，看见土人驾船穿浪而行。他睡着时闻到甲板上柏油和填絮的气味，还闻到早晨陆地上刮来的风带来的非洲气息。
　　通常一闻到陆地上刮来的风，他就醒来，穿上衣服去叫醒那孩子。然而今夜陆地上刮来的风的气息来得很早，他在梦中知道时间尚早，就继续把梦做下去，看见那群岛上的那些白色顶峰从海面上升起，随后梦见了加那利群岛的各个港湾和锚泊地。
　　他不再梦见风暴，不再梦见妇女们，不再梦见伟大的事件，不再梦见大鱼，不再梦见打架，不再梦见角力，不再梦见他的妻子。他如今只梦见一些地方和海滩上的狮子。它们在暮色中像小猫一般嬉耍着，他爱它们，如同爱这孩子一样。他从没梦见过这孩子。他就这么醒过来，望望敞开的门外边的月亮，摊开长裤穿上。他在窝棚外撒了尿，然后顺着大路走去叫醒孩子。他被清晨的寒气弄得直哆嗦。但他知道哆嗦了一阵后会感到暖和，要不了多久就要去划船了。
　　孩子住的那所房子的门没有上锁，他推开了门，光着脚悄悄走进去。孩子在外间的一张帆布床上熟睡着，老人靠着外面射进来的残月的光线，清楚地看见他。他轻轻握住孩子的一只脚，直到孩子醒来，转过脸来对他望着。老人点点头，孩子从床边椅子上拿起他的长裤，坐在床沿上穿裤子。
　　老人走出门去，孩子跟在他背后。他还是昏昏欲睡，老人伸出胳臂搂住他的肩膀说，对不起。
　　哪里！孩子说。男子汉就该这么干。
　　他们顺着大路朝老人的窝棚走去，一路上，黑暗中有些光着脚的男人在走动，扛着他们船上的桅杆。
　　他们走进老人的窝棚，孩子拿起装在篮子里的钓索卷儿，还有鱼叉和鱼钩，老人把绕着帆的桅杆扛在肩上。
　　想喝咖啡吗？孩子问。
　　我们把家什放在船里，然后喝一点吧。
　　他们在一家清早就营业的供应渔夫的小吃馆里，喝着盛在炼乳听里的咖啡。
　　你睡得怎么样，老大爷？孩子问。他如今清醒过来了，尽管要他完全摆脱睡魔还不大容易。
　　睡得很好，马诺林，老人说。我感到今天挺有把握。
　　我也这样，孩子说。现在我该去拿你我用的沙丁鱼，还有给你的新鲜鱼饵。那条船上的家什总是他自己拿的。他从来不要别人帮他拿东西。
　　我们可不同，老人说。你还只五岁时我就让你帮忙拿东西来着。
　　我记得，孩子说。我马上回来。再要杯咖啡吧。我们在这儿可以挂账。
　　他走了，光着脚在珊瑚石砌的走道上向保藏鱼饵的冷藏所走去。
　　老人慢腾腾地喝着咖啡。这是他今儿一整天的饮食，他知道应该把它喝了。好久以来，吃饭使他感到厌烦，因此从来不带午饭。他在小船的船头上放着一瓶水，一整天只需要这个就够了。
　　孩子这时带着沙丁鱼和两份包在报纸里的鱼饵回来了，他们就顺着小径走向小船，感到脚下的沙地里嵌着鹅卵石，他们抬起小船，让它溜进水里。
　　祝你好运，老大爷。
　　祝你好运。老人说。他把桨上的绳圈套在桨座的钉子上，身子朝前冲，抵消桨片在水中所遇到的阻力，在黑暗中动手划出港去。其他那些海滩上也有其他船只在出海，老人听到他们的桨落水和划动的声音，尽管此刻月亮已掉到了山背后，他还看不清他们。
　　偶尔有条船上有人在说话。但是除了桨声外，大多数船只都寂静无声。它们一出港口就分散开来，每一条驶向指望能找到鱼的那片海面。老人知道自己要驶向远方，所以把陆地的气息抛在后方，划进清晨的海洋上的清新气息中。他划过海里的某一片水域，看见果囊马尾藻闪出的磷光，渔夫们管这片水域叫大井，因为那儿水深突然达到七百英寻，海流冲击在海底深渊的峭壁上，激起了旋涡，种种鱼儿都聚集在那儿。那儿集中着海虾和可作鱼饵用的小鱼，在那些深不可测的水底洞穴里，有时还有成群的柔鱼，它们在夜间浮到紧靠海面的地方，所有在那儿转悠的鱼类都拿它们当食物。
　　老人在黑暗中感觉到早晨在来临，他划着划着，听见飞鱼出水时的颤抖声，还有它们在黑暗中凌空飞翔时挺直的翅膀所发出的咝咝声。他非常喜爱飞鱼，因为它们是他在海洋上的主要朋友。他替鸟儿伤心，尤其是那些柔弱的黑色小燕鸥，它们始终在飞翔，在找食，但几乎从没找到过，于是他想，鸟儿的生活过得比我们的还要艰难，除了那些猛禽和强有力的大鸟。既然海洋这样残暴，为什么像这些海燕那样的鸟儿生来就如此柔弱和纤巧？海洋是仁慈并十分美丽的。然而她能变得这样残暴，又是来得这样突然，而这些飞翔的鸟儿，从空中落下觅食，发出细微的哀鸣，却生来就柔弱得不适宜在海上生活。
　　他每想到海洋，老是称她为lamar，这是人们对海洋抱着好感时用西班牙语对她的称呼。有时候，对海洋抱着好感的人们也说她的坏话，不过说起来总是拿她当女性看待的。有些较年轻的渔夫，用浮标当钓索上的浮子，并且在把鲨鱼肝卖了好多钱后置备了汽艇，都管海洋叫elmar，这是表示男性的说法。他们提起她时，拿她当做一个竞争者或一个去处，甚至当做一个敌人。可是这老人总是拿海洋当做女性，她给人或者不愿给人莫大的恩惠，如果她干出了任性或缺德的事儿来，那是因为她由不得自己。月亮对她起着影响，如同对一个女人那样，他想。
　　他从容地划着，对他说来并不吃力，因为他好好保持在自己的最高速度以内，而且除了偶尔水流打个旋儿以外，海面是平坦无浪的。他正让海流帮他干三分之一的活儿，这时天渐渐亮了，他发现自己已经划到比预期此刻能达到的地方更远了。
　　（吴劳译）
　　注释：
　　指墨西哥湾暖流。
　　位于中美洲尼加拉瓜的东部，是濒墨西哥湾的低洼的海岸地带。
　　王棕为加勒比海那一带特产的特大棕榈树。
　　法国修女玛格丽特玛丽阿拉科克（16471690）于17世纪末倡议崇拜耶稣基督肉身的心脏，在信奉天主教的国家中传播甚广。
　　科夫莱为古巴东南部一小镇，镇南小山上有科夫莱圣母祠，每年9月8日为朝圣日。
　　乔迪马吉奥（生于1914年）于1936年进扬基队，以善于击球得分著称。1951年棒球季后告别球坛。
　　这些是加勒比海地区老百姓的主食。
　　测量水深的单位，每英寻等于6英尺。
　　西班牙语中的海洋（mar）可作阴性名词，也可作阳性名词，以前面用的定冠词是阴性（la）还是阳性（el）来区别。
　　【赏析】
　　1952年，海明威的《老人与海》问世，立即得到评论家的广泛重视和好评。这位二战结束后几乎在公众面前销声匿迹的老作家，用这部作品雄辩地证明了自己并未老去的创造力。也正是主要凭借《老人与海》的非凡反响，海明威获得了1954年的诺贝尔文学奖。
　　当然，对《老人与海》的评价也是众说纷纭的，普遍一致的观点是小说富有象征意味，是一则多层次的寓言。至今，一些国外的文学史或文学词典仍称它为寓言小说。
　　不过海明威本人对此大不以为然。他在给伯纳德贝瑞孙的信中抱怨道：没有什么象征主义的东西。大海就是大海，老人就是老人，孩子就是孩子，鱼就是鱼人们说什么象征主义，全是胡说。贝瑞孙的回应，说法更全面周到一些：《老人与海》是一首田园乐曲，大海就是大海，不是拜伦式的，不是麦尔维尔式的，好比荷马的手笔，行文又沉着又激动人心，犹如荷马的诗，真正的艺术家既不象征化，也不寓言化海明威是一位真正的艺术家但是任何一件真正的艺术品都散发出象征和寓言的意味。这一部短小但并不渺小的杰作也是如此。这样说倒是让海明威满意。
　　半个多世纪过去了，对《老人与海》的评论源源不断，象征这个关键词几乎从没有离开过评论家们的笔下。若海明威在世，不知又有多少评论会被他斥为胡说。当然，作品在某种程度上是独立于创作者的。但是，一味用象征来阐释这部作品会不会有些狭隘呢？如果考虑到海明威的其他作品的话，我们会发现海明威并不是一个惯于用象征手法的作家。也许，在这部作品里，我们更应该注意的是象征和现实事物的关系。
　　海明威自己也曾谈论过这层关系：我试图描写一个真正的老人，一个真正的孩子，真正的大海，真正的鱼和许多真正的鲨鱼。然而，如果我能写得足够逼真的话，他们也能代表许多其他的事物。换言之，就是当他把人与海写真、写活的时候，它们所蕴含的意义便自然呈现出来了。
　　这一点我们可以触类旁通，从其他艺术获得启示。法国著名雕塑家罗丹就说过：一个高明的雕像家塑一个人体的时候，它表现的并不只是几根筋肉，而是弹拔筋肉的生命还不止是生命而是一种支配的‘力’。事实上，我们完全有权利认为，《老人与海》真正打动读者的地方，并不是评论家们赋予它的所谓的各种象征，而是贯穿作品的一种支配的力，它搅动着大海，搅动着老人，也搅动着我们的心灵。这才是阅读这个中篇小说时应有的发现和体验。
　　节选部分是小说开头的内容。一上来，就是一个典型的海明威式开头：他是个独自在湾流中一条小船上钓鱼的老人，至今已去了八十四天，一条鱼也没逮住。不动声色，平淡至极，却又包含了丰富的信息和张力。作者仅仅用了一个陈述句，就给我们交待了这个老人的状况和处境：他已经垂垂老矣，形孤影只，竟然已经84天没逮住鱼了。一个彻底的失败者，一个无可救药的沦落者，就这样被突现了出来。与此同时，他的外貌和体态同样普通，只是和海边的渔夫们相似，刻蚀着风浪的痕迹，平凡得再不能平凡了。然而，却在不经意间，又刻画了老渔夫的外表能看得见的唯一的亮点他的身上的一切都显得古老，除了那双眼睛，它们像海水一般蓝，显得喜洋洋而不服输。读到这里，一种深藏不露的力量，悄然扣响了我们的心扉，并像暗潮一样，一波接一波地涌上前来。
　　接下来，小说以相当多的篇幅，描写了老人和无名的小孩子之间的对话，那是十分日常化的，几乎没什么新奇之处。但通过那些平淡、有时显得絮叨的语句，展示了两人动人的友谊。可以说在这个人世间，孩子是唯一关心并信赖穷愁潦倒的老渔夫的人。他不仅时不时给老人送来吃的，不让他饿着肚子去打鱼，照顾他的睡眠，送他上船出海，而且坚信他是顶好的渔夫。尽管孩子一度和老人一道出海捕鱼四十天而一无所获，接着的四十多天仍没见到老人有什么所得，他依旧坚信不渝。他还经常和老人谈论棒球和非洲这些肯定和老人生平最激动人心也最值得自豪的经历有关（读者很自然会联想起《乞力马扎罗的雪》中的非洲狩猎生涯），以此来鼓励老人。这是怎样的一种相知和相依为命！甚至他们之间每天都会谈起早已经卖掉的渔网，和根本不存在的鱼煮黄米饭，扯起一套两人都心知肚明的谎话，来慰藉老人贫困到极点的生活。这诚然是在用甜蜜粉饰辛酸，但又何尝不是辛酸中的真正甜蜜！老人承认，他爱这个孩子。这样一种稀有的爱，应该是激励在第85天照旧扬帆出海的动力，也是他在归途中和鲨鱼搏斗，拉着白得耀眼的巨鱼骨架还要回到岸边的动力。
　　这个故事缺乏通常小说会有的爱情或奇遇。但若深入下去便会发现，字里行间有着比爱情或奇遇更激动人心的东西，那就是由力量构成的诗意。一种源自自然神道的呼唤开始渐渐在人的灵魂中展开，一种古老的回归在模模糊糊地召唤着我们。它是最原始最古老的生命力，化身为狮子，出现在老圣地亚哥出海前的梦境里。就如我们在节选部分看到的：梦见小时候见到的非洲，长长的金色海滩和白色海滩，白得耀眼，还有高耸的海岬和褐色的大山。他不再梦见风暴，不再梦见妇女们，不再梦见伟大的事件，不再梦见大鱼，不再梦见打架，不再梦见角力，不再梦见他的妻子。他如今只梦见一些地方和海滩上的狮子，它们在暮色中像小猫一般嬉耍着，他爱它们，如同爱这孩子一样。
　　同样，老人对待海洋的态度也是充满诗意的。他让西班牙语的海洋（mar）带上阴性的冠词la，把海洋当作女性，而不是竞争对手。海洋中的万物生灵，他也富含感情。他爱飞鱼，拿它们当朋友；他替鸟儿伤心，因为觉得它们的生活比人类还要艰难；他骂有毒的僧帽水母，轻蔑又大又笨的海龟
　　在海明威的笔下，海洋中的一切都显得那样清新、开阔，几乎使我们重新回到了远古那素朴的诗歌的年代。这种人与大海的关系是非现代式的大海是母亲、是爱人、是朋友、是对手、是和人的存在相关的一切，唯独不是欲求对象。即便是老人已经84天没有打到过鱼，即便老人每天不知靠什么食物艰难度日，大海对于他也永远不是去占有、索取、征服的对象。
　　即使那条终于被老渔夫捕获的大马林鱼，那个经历了84天漫长的艰辛的求索而最后得到的结果，也是如此。在小说后面的篇幅中，老人与鱼的搏斗场景写得十分精彩。第一次接触这个故事，读者会被这扣人心弦的对抗吸引，一如海明威早年笔下常见的题材拳击赛或斗牛。同时，相同的母题英雄迟暮之际的悲哀与坚持，人的不可被打败，也似乎在《老人与海》中再次以变奏的形式出现。不过，当我们再次阅读的时候，我们会忘记搏斗，忘记胜负，忘记老人与鱼的对立。他们出离了搏斗的敌人的身份，甚至也不仅仅是值得互相尊敬的对手，还要更进一步，借用小说的描写，那就是老人在杀死这条大鱼之际的感觉，突然发现它是我的兄弟。这里展现的应该是人和鱼，两种自然力的较量。胜负和得失早就变成其次的事。
　　这样的描写，这样的意境，都让我们联想起福克纳的小说《熊》。两者在处理人和自然的关系上，的确有异曲同工之处。所反映的其实都是现代人的一种难得的觉悟，觉悟到人和自然之间，未必应当像文明时代和工业社会以来那样，把自然当作征服和掠取的对象；相反，应该尝试重归天人合一的和谐。
　　只有领悟了这一点，才可能超越传统评论往往着眼于小说的人的抗争主题的片面性，真正懂得贝瑞尔认为《老人与海》中回荡着荷马的声音，究竟所指为何。这种声音，不单纯是叙事的纯净质朴，还是一种混沌未开，人神共居，神话与诗歌构成人的感知方式的时代之音。也许，唯有通过谛听这种声音，人们才可能一窥天地神人的永恒。
　　（田丰、张弘）