李商隐七律览古读记

　　李商隐七律118首读记之（083）
　　李商隐七律《览古》读记
　　原文：
　　览古
　　莫恃金汤忽太平，草间霜露古今情。
　　空糊赪壤真何益，欲举黄旗竟未成。
　　长乐瓦飞随水逝，景阳钟堕失天明。
　　回头一吊箕山客，始信逃尧不为名。
　　笔记：
　　此诗写作年代无确切资料。中间二联四典皆南朝事，故可推测此诗或作于任盐铁推官客游江东期间。
　　首联：莫恃金汤忽太平，草间霜露古今情。
　　恃：依仗、凭借。
　　忽：本义是忽略；疏忽；不重视。《说文》：忽，忘也。《广雅》：忽，轻也。忽太平：疏忽于太平。
　　金汤：金城汤池。金属的城墙，滚水的护城河。比喻坚固无比、防守严密的城市或工事。《汉书蒯通传》：边地之城，必将婴城固守，皆为金城汤池，不可攻也。（婴：围绕。）《秋日荆南送石首薛明府》（唐杜甫）：汤池虽险固，辽海尚填淤。《有感》（唐杜甫）：莫取金汤固，长令宇宙新。《上元怀古》（唐李山甫）：南朝天子爱风流，尽守江山不到头。总是战争收拾得，却因歌舞破除休。尧行道德终无敌，秦把金汤可自由。试问繁华何处有，雨苔烟草古城秋。
　　大意：不要依恃金城汤池，疏忽于太平盛世。古往今来王朝盛衰如同草上霜露。（议论发端。全诗总纲。说的是恃险忽治必倾覆。）
　　颔联：空糊赪（chng）壤真何益，欲举黄旗竟未成。
　　赪壤：红土。古代用以涂饰墙壁。赪是浅红色的意思。糊赪壤：《芜城赋》（南北朝鲍照）：（芜城）格高五岳，袤广三坟，崪若断岸，矗似长云。制磁石以御冲，糊赪壤以飞文。这里的芜城就是广陵（现在的扬州）。西汉刘濞把广陵城修建得十分坚固。但据险谋叛，城毁人亡。
　　黄旗：即黄旗紫盖。指如黄旗紫盖的云气。古代迷信认为是帝王应运而生的气象。典黄旗入洛。《江表传》（晋虞溥）刁玄使蜀，得司马徽与刘廙（y）论运命历数事。玄诈增其文以诳国人曰：‘黄旗紫盖见于东南，终有天下者，荆、扬之君乎！’又得中国降人，言寿春下有童谣曰‘吴天子当上’。皓闻之喜曰：‘此天命也。’即载其母妻子及后宫数千人，从牛渚陆道西上，云青盖入洛阳，以顺天命。行遇大雪，道涂陷坏，兵士被甲持仗，百人共引一车，寒冻殆死。兵人不堪，皆曰：‘若遇敌便当倒戈耳。’皓闻之，乃还。
　　《留别金陵诸公》（唐李白）：黄旗一扫荡，割壤开吴京。《晋元帝庙》（唐李商隐）：紫盖适符江左运，翠华空忆洛中春。
　　大意：西汉刘濞修广陵城如铜墙铁壁也一样城毁人亡。东吴孙浩有天上祥瑞却为晋所灭。（坚城靠不住。祥瑞也靠不住。）
　　颈联：长乐瓦飞随水逝，景阳钟堕失天明。
　　长乐：即长乐宫，秦汉时宫名。这里代指宋废帝刘子业的长乐宫（即石头城）。《三辅黄图》：长乐宫本秦兴乐宫，高帝七年，修饰徙居。《南史》：宋前废帝景和元年，以东府城为未央宫，石头城为长乐宫。
　　瓦飞：《史记乐书》：师旷鼓琴，再奏，大风雨，飞廊瓦，左右皆奔走。《汉书平帝纪》：大风吹长安城东门屋瓦且尽。《后汉书光武纪》：葬兵大费，会大雷风，屋瓦皆飞。
　　长乐瓦飞：指南朝宋废帝刘子业自取灭亡的事。《南史》：宋废帝即位后，大肆杀戮，并以石头城为长乐宫，极尽豪奢，但年末，即失位身死。
　　景阳钟：《南齐书皇后传》：永明中，上（齐武帝）数游幸诸苑囿，载宫人从后车，宫内深隐，不闻端门鼓漏声，置钟于景阳楼上，宫人闻钟声，早起装饰，至今此钟唯应五鼓及三鼓也。
　　景阳井：《陈书张贵妃传》：祯明三年，隋兵南下过江。及隋军陷台城，妃与后主俱入于井，隋军出之，晋王广命斩贵妃，榜于青溪中桥。此井乃景阳殿之井。后人称此井为辱井。《金陵歌送别范宣》（唐李白）：天子龙沈景阳井，谁歌玉树后庭花。《题望苑驿》（唐温庭筠）：景阳寒井人难到，长乐晨钟晓自知。
　　大意：宋前废帝刘子业以石头城为长乐宫荒淫无道不久即失位身死。南齐诸帝特别是废帝东昏侯的荒淫终使南齐景阳钟堕，成为南朝最短命的王朝。而陈后主的荒淫无道终于落得堕井亡国的下场。（说的都是荒淫亡国。典景阳钟本是齐武帝事，然而一个堕字使人想起的是堕入井中失天明的陈后主。）
　　尾联：回头一吊箕山客，始信逃尧不为名。
　　箕（j）山客：指隐居箕山的许由。
　　逃尧：指许由逃避尧的禅让。典逃尧。《高士传许由》（晋皇甫谧m）：尧让天下于许由，曰：‘日月出矣，而爝（ju）火不息，其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之（虚有其名的意思），吾自视缺然（不足的意思），请致天下。’许由曰：‘子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝，偃（yn）鼠饮河，不过满腹，归休乎君，予无所用天下为。庖人（厨师）虽不治庖，尸祝（主持祭祀的人）不越樽（酒器）俎（z，盛肉的容器）而代之矣。’不受而逃去。啮缺（传说中一贤人）遇许由，曰：‘子将奚之？’曰：‘将逃尧。’曰：‘奚谓邪？’曰：‘夫尧知贤人之利天下也，而不知其贼天下也，夫唯外乎贤者知之矣。’由于是遁耕于中岳，颍水之阳，箕山之下，终身无经天下色。（这个故事产生了成语越俎代庖。）
　　大意：回头来看许由逃尧之事，才相信许由逃尧不是为了名。（意治理天下并非易事。不是谁都可以治理天下的。）
　　此诗首联议论发端。说治国不能依恃金城汤池。王朝盛衰如草上霜露。颔联就举例广陵的刘濞和东吴的孙浩，人造的金汤不行，天上的黄旗也不行。颈联举例南朝的事。像南朝宋废帝刘子业那样昏庸残暴，会瓦飞随水逝。像南朝陈后主那样荒淫享乐，会钟堕失天明。这里还隐含了一层，即使像齐武帝那样较有作为的皇帝，喜好玩乐、游幸，也一样埋下了南齐钟堕的种子。南朝各代都如草上霜露早已灰飞烟灭。前三联都是在说治国的失败。尾联作者给出了治国的办法了吗？作者只是说现在才知道许由逃尧的原因了。（隐含的意思就是治国不易。）这首诗应该属于借古鉴今。通过以前的史实讲道理。警戒统治者要居安思危，否则瓦飞钟堕随时都可能。
　　此诗中瓦飞、钟堕形象，真何益、竟未成、随水逝、失天明有力量。