在中国的历史长河中，夏扮演着一个至关重要的角色。自从商代的史实因殷墟发掘而被确立为信史之后，论证夏的真实性自然被提上议事日程。
　　随着20世纪的到来，历史学家、考古学家以司马迁《史记》为代表所记载的夏商周三代历史以及五帝时代历史提出诸多质疑，20世纪后期至今，国内外一些历史著作或教科书据此认为中国文明是从商王朝开始的，更有甚者认为：夏是西周统治者杜撰的朝代。p分页标题e
　　小编认为文献中有关夏的记载夹杂一些所谓的神话传说色彩，但不能就此得出文献有关夏史的记载全不可信的结论。
　　在司马迁的《史记殷本纪》中商代历史也带有一定的神话色彩和传说性质，许多人怀疑其真实性，但直到甲骨文发现后就解释了史记中所记载的。
　　由此可以知道《史记殷本纪》有关商史的记载尤其是商王和先公世系的内容基本上是可信的。
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　　对于夏朝是否存在的怀疑来源于一个很简单的西方理论：没有考古学上的证据，就不能明确证明。西方近现代考古学形成之后，大大增强了这种理论的底气。
　　小编认为西方理论在地中海地区是适用的，在中国或在世界其他地区不一定完全适用。
　　西方考古学理论的某些论断的背景是地中海的城邦贸易经济，而这种经济模式在中国古代并不存在，因此，这一论断也不应该简单套用于中国古代考古。换句话说，寻找或确认夏朝的都城，不能完全借助西方的考古学理论。p分页标题e
　　除了西方考古怀疑以外，中国历史上也对夏朝记载较少，历史记载夏最早出现在周代，而时间上离夏最近的商代甲骨中却未见有关夏的片言只语，所以有人怀疑夏朝是杜撰。
　　历史上关于夏朝的记载寥寥无几，大多记载于《尚书》、《诗经》、《左传》、《竹书纪年》等典籍中，缺乏全面的记载给后人参考。p分页标题e
　　《史记夏本纪》是唯一的专论夏朝的典籍，不仅内容很少而且于《尚书禹贡》有很多重复。所以，在历史学家研究夏朝方面有很多的局限性。

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