熊玲理解与不解

　　理解和对理解的需要，是人们难得的简单需要。人们随时能感觉理解的存在，可随时又因找不着而在呼喊。
　　人因为能理解或被理解而舒心，因为不能理解和不被理解而伤心。俗话理解万岁已涵盖了理解在人们心中的份量。
　　我们理解，许多人的苦恼正是源于人际交往缺乏理解。但准确说，应该是人的苦恼根源并非是缺乏理解，而是缺乏接纳不理解的姿态。
　　因为生活中的不解或不能理解的东西，远多于理解。
　　人们过分追求理解和被理解，却总遭逢不解的困惑。
　　理解的前提是了解。许多人知道理解的重要，却不理解，在没有对自己的个性内心有深入了解时，是不能准确理解别人也难以获得被理解的。
　　比如，生活中有太多明知故犯的不解：
　　我明知自己的事要靠自己解决，但不知为啥我总要依靠别人。
　　我知道打老婆不好，但我总是控制不了打人；我知道该怎么做，但就是做不到。
　　我明知地震过去了，余震也减弱减少了，可我总觉得站着坐着地球都在晃动，内心恐惧不安，影响到生活。这是为什么？
　　我知道学习很重要，但我就是学不进去。
　　我很讨厌他的虚伪，但不知为啥我却迎合他的虚伪。
　　许多道理我都明白，可我还是不快乐。
　　为此苦恼的人，总在强调我明白我知道的同时重复着但是后面的行为。凡你（我）为什么之问，都是不解的难题。理论上，如果你不理解自己，就很难理解别人和被别人理解。事实上，你理解了自己，不一定就能理解其他；不一定你很理解别人，就能获得被理解。事实上，我们都是理论上对道理的理解得很多很透，可在现实中总是碰到没道理的尴尬和无奈。
　　其实每个人都很明白，人啊，待人对事应该报以诚信、责任的态度；处理矛盾冲突，应该多些理性，实事求是，正确分析和判断；处逆境时，应该选择独立和坚强；胜利时不忘乎所以，挫折时不气馁；遇到伤害或委屈时，能多一些宽容、大度和接纳等等人生道理，如此这样，我们就会感到平和与快乐。但事实上，当事情或处境摆在自己面前时，我们发现那些东西离自己很遥远，而自私狭隘，焦虑，愤怒，以及相互的猜疑、责备、埋怨、攻击之现象，却是又多又近。多得你理解不了，近得你透不过气。
　　也许，为什么人都明白做人的道理，但偏不按道理做才是真正不解的疑问。也许，人的本性就是不讲理。
　　知做人的道理，是人受训文化的结果，讲理和理性地与人相处，是人的理想自我或超我的需要；不讲理，是人的本性（自由、快乐欲望）对抗文化制约时的爆发，是人的本我需要。人就是这样，生活在冲突的欲望里。既要满足社会人的种种文明需要，又要满足自然人的许多本性需要。欲望不能成全，对有些人是永远的难题，而处在为难和痛苦中；对有些人是永远的话题，而活在能接纳也能放弃的快乐中。
　　不解我什么都知道，就是做不到的困惑，其实可理解。从人性的快乐原则来理解，人需求简单、享乐和依赖，而回避麻烦和焦虑。做事是一种付出，你在付出中必然消耗能量，影响你对享乐的接受。就如喜欢美食的人，很乐意吃美味佳肴，很焦虑去做美食。从心理深层来理解，是人的快乐需求在高文明需求下出现的人性分裂现象。人类进化到今天，文明激发了人类纷繁复杂的欲望，或者说文明对人类带来深刻、兴奋的同时，也给人类制造了压力、顾虑和不安。文化的发展，让人能很快掌握知识，领会道理，也让人很快有了跟不上文化要求的矛盾、焦虑、自卑、怀疑、退缩等心理现实，因此人的理想自我与现实自我（或人的超我与本我）常感觉处在分裂的状态。文明也产生了精神分析，哲学，宗教等这些深度心理学去理解（解释）人们的行为和行为背后复杂的心理现实。
　　苦恼源于内心的恐惧。我时常感受到不安和威胁，不知真正的我是谁，所知的只是应该成为什么但又成不了的空虚和失望。人们最大的不解，是人自己。一位驯象师的儿子名叫裴撒，他拜访佛陀说：于大象，我了无疑惑，因我知大象的意图，了解大象想做什么，只要掌握了意图，它们就会听从我的指挥。但是对于人，我有许多疑惑，人们总是说一套做一套。佛陀回答说：你说得没错，因为象群居住在世界的丛林，但是人们却身处在内心的丛林里。人们说是一回事，想的和做得却又是另外一回事，糟糕的是我们并没意识到这一点。我们总是认为事情应该怎么做，并有合理化理由，但却不去彻底了解、彻底检视自己的内心现实和行为。
　　那些我什么都明白，就是不快乐的人，在做选择时，似乎总面临着生理、心理、社会因素的全盘考虑，因此焦虑不安，难以抉择，也难以付诸行为。他们的内心逻辑是，任何事必需要周全考虑，确保选择的正确，以防万一。他们并不了解，世界上没有完全正确的选择，也不了解，思考是防不了万一的。他们并不理解，自己看似认真和理性的态度背后是对绝对安全的需要，也不理解，苦恼的根源正是跟他们内心的欲望冲突，跟他们缺乏自主自立，和依赖、执拗等不成熟的个性有关。
　　不快乐是有不解的困惑。或者说，愁苦的人是不了解快乐的前提是什么。快乐的前提是理解自己有无实现快乐的能力，这包括人的一技之长、富有弹性的个性和思维能力，其中最主要是人的放弃能力。因为人的痛苦，主要与面临必须要放下但又放不下的东西有关。如放不下已有的成就、荣誉、地位、面子等，放不下亲情、恋情、良心、责任等。理解，谁要放下这些都很困难，前者是一种精神丧失性的痛苦，后者是一种良心折受磨的痛苦。但要解痛，活得轻松，确需要人在必要时的放弃能力，这也意味着有承受痛苦的能力。
　　理解的境界是接受。
　　首先是能接受差异。如夫妻冲突，其简单而主要的症结就在不容差异。吵架本身，说明夫妻双方都有理却不被对方理解的委屈，吵架既是一种保护受屈的防御，也是一种为受屈泄愤的攻击。麻烦是为了不输理而要陷入斗争，代价是温情的丧失。因此请理解，吵架是双方有差异，不管是价值观还是生活习惯还是行为方式的差异。理解差异是各自身上对的特质，而非相互攻击的异物。理解差异是鸿沟两边的真实，关系和谐就取决于双方对真实的尊重、对差异的接受。
　　其次是接受不解。我们要求自己必须按做人的道理行事，但也接受我们有时候做不到讲道理的无理，即允许自己有时有非理性的情绪或行为，允许我们接受生活中存在的不解。
　　比如，理解生活中存在似非而是的不解：
　　你在灾区一线，夜以继日、奋不顾身抗震救灾，有人袖手旁观说你想当英雄挣表现。但还是要抗震救灾。
　　你热血沸腾奔赴灾区，抢救生命，救助苦难，有人冷冰说你是满足自己的拯救情结。但还是要救助。
　　你（有个成都的老汉，我忘了他的名字）靠拣破烂争的几百元几千元，一次又一次捐给灾区，自己家却很简陋，有人说你是傻子。但还是要捐赠。
　　你总爱行善事，人们会说你是出于自私的隐秘动机。但还是要行善事。
　　当你把爱献给别人，你会被反咬一口。但还是要施爱。
　　人们的确需要帮助，但当你真正帮助他们的时候，他们可能会攻击你。但还是要帮助他人。
　　你如果要成功，得到的是假朋友和真敌人。但还是要成功。
　　你坦诚待人，却遭来伤害。但还是要坦诚待人。
　　这是人性的纯朴与奸诈的会面，是人性的善爱与虚弱的碰撞。
　　人啊，奇怪的生物，要理解你真难亦不难。人生，奇妙的世界，有太多可理解的美妙，亦有无数不解的荒诞。
　　理解那些不解的人，他们在软弱流露私心躁狂时，都是毫无逻辑、不讲道理、自以为中心的。接受那些不解，不等于纵容人性弱点，而是只有理解的境界方能容纳软弱、修复缺陷。
　　理解只有那些心中有爱心灵自由的人，才具有接受的理解境界，才能达到做自的事，让别人去说的人生自由。
　　理解理解，也理解不解；追求理解，也接受不解。这就是生活。
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