二十四史句经典读完豁然开朗

　　二十四史，是我国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，皆用统一的纪传体编写。
　　从第一部《史记》、记叙传说中的黄帝起（约前2550年），到最后一部《明史》、记叙到明崇祯17年（公元1644年）止，前后历时4000多年。
　　1921年，《新元史》被列入正史，与二十四史合称二十五史。然而，多数地方改将《清史稿》列为二十五史之一。
　　如果将两书都列入正史，则形成了二十六史。
　　以史为鉴，可知兴替。33句史书经典，读完让你神清目明。
　　01。前事之不忘，后事之师也。《史记秦始皇本纪》。吃一堑，长一智，吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。02。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记货殖列传》人生一世，无非是在追求名利，自古如此。03。智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记淮阴侯列传》再聪明的人，也有失误的时候；再愚笨的人，也有成功的时候。04。鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记滑稽烈传》鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是真心、善意的。
　　05。慈母有败子而严家无格虏。《史记李斯列传》慈爱的母亲有败家的孩子，严格的家庭里没有刁滑而凶悍的奴仆。06。恃德者昌，恃力者亡。《史记商君列传》依赖品行立足的人越来越兴盛，依赖武力让人顺服的人会逐渐走向消亡。07。能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史记孙子吴起列传》能够做到一件事情的人未必能够说出他是如何做的，而能说出怎么做的人不一定能做得好。
　　08。临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书董仲舒传》站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。想法再好，也不如切实行动。09。顺德者昌，逆德者亡。《汉书高帝纪上》顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。10。过而不改，是谓过矣。《汉书成帝纪》过而能改，就是好样的。有了过错，而不悔改，这就是过错。11。遗子黄金满籝，不如一经。《汉书韦贤传》留给儿子满满一筐黄金，不如教他读书。
　　12。福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。《汉书东平思王刘宇传》和睦，是获得福分和亲善最好的方式。而内部分离，则是最大的灾祸和凶险。13。千人所指，无病而死。《汉书王嘉传》品行恶劣，受到众人的谴责，没有病也会羞愧而死。14。不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书扬雄传》不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。15。先发制人，后发制于人。《汉书项籍传》先出击就能制服敌人，随后迎战只会被控制。
　　16。智者弃短取长，以致其功。《后汉书王符传》聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。17。浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书刘般传》希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。18。以身教者从，以言教者讼。《后汉书第五伦传》用行动来教育的，别人会跟着做；用空话来教育，只能导致争吵。
　　19。墙高基下，虽得必失。《后汉书郭太传》高耸的大墙，其基础却低矮不坚实，这样的墙就算建成了，也一定会倒塌。20。天知、神知、我知、子知，何谓无知？《后汉书杨震传》天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？21。丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。《后汉书马援传》大丈夫立志，越是处境困难时越是坚定不移，越是年老，其志向越是雄壮。
　　22。明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志钟会传》明智的人，在危险还没形成时就能预见到，在灾祸还未发生时就会有所觉察。23。书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志三嗣主传》对于读书这件事，唯一担心的是人们不喜欢它。多读点书，总归是没有坏处的。
　　24。义感君子，利动小人。《晋书符登传》道义可以感动君子，利益可以打动小人。25。太刚则折，至察无徒。《晋书周岂页》过于刚直就会折断，极其明察就没有朋友。任何事情一旦过度，就会走向反面。26。积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。《晋书宣帝纪》长久积累善行，知道的人很少；一天做了坏事，很快就会传遍各地。27。全一人者德之轻，成天下者功之重。《晋书武帝纪》成全一个人功不足道，拯救天下人功德重大。
　　28。君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书文帝纪》君子在社会上立足成名，需要修养的品行很多，但诚和孝是最重要的。29。成败相因，理不常泰。《南史宋本纪》成功与失败互为因果关系，世事不会一直太平安宁。30。居高而必危，每处满而防溢。《北史后妃列传》居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。31。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书魏征传》用铜作镜子，可以端正衣帽；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
　　32。聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史郝经传》（用兵之道）聚集在一起时如山丘一样不可撼动，分散时如风雨无处不在，行动像闪电一样迅速，动作像鹰鹘一样凶猛。33。成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史汤和传》有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。