史湘云曾在怡红院过夜吗

　　质疑周汝昌《红楼夺目红》
　　红学研究
　　周汝昌新作《红楼夺目红》2004年1月已经印到第4版，总印数目前已达4万册，算是学术书中的畅销书了。如此畅销，与周汝昌本人的名声有很大关系。日前稍有暇，翻阅一过，在为此书颇多新见吸引的同时，也有几个疑惑，特在此提出来与大家共同商讨。
　　一、弄瓦之瓦是砖瓦之瓦吗？
　　古代风俗，生子称为弄璋，生女称为弄瓦。弄璋是祝福男孩长大后有君子之德，璋是玉，因为古代贵族男子玉不离身，佩玉表示美德在身。弄瓦是祝福女孩长大后会纺织之务，瓦是纺锤，因为古代是男耕女织的时代，对女孩最早的祝福便是弄瓦。
　　《夺目红》有一篇《娲皇与弄瓦》，见该书P14P15。认为弄瓦之瓦是砖瓦之瓦，而且是从女娲之娲的读音延伸出来的，因为女娲当初炼石补天，炼的是假石，也就是砖，砖也就是瓦。假石是贾宝玉。
　　不明白的是：女娲炼石怎么炼出砖来？砖能补天吗？砖瓦之瓦怎么会是弄瓦之瓦？贾宝玉既是假石（假石也就是砖，砖也就是瓦），那么就是弄瓦之瓦了？又怎么变成了璋？
　　二、《红楼梦》女主角是史湘云吗？
　　P44P45《翠在红楼》认为湘云是红的代表，红消香断说的是湘云，黛玉毕竟不是红，是绿。P74P75《湘云是脂粉英雄》提出幸生来英豪阔大宽宏量中的英豪当为英雄，版本支持只有舒序本。P76P77《湘云之才》谓：几个异样女子，谁为最异？我推枕霞第一。
　　P120P121《湘云四时花》谓湘云春是海棠，夏是藕花，秋是菊花，冬是梅花。
　　P197P200《三首西江月》谓：三首西江月，两首属宝玉，一首属湘云。只有他们二人才是全书的真主角其他一干人，皆是陪客的身份，助兴的朋俦。
　　P341P357《红楼梦笔法结构新思议》认为《桃花行》写的不是黛玉自己，胭脂鲜艳何相类？花之颜色人之泪！若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。潇湘馆中从未闻有红桃盛开之景。我疑心这仍与袭人有连。胭脂在雪芹意中笔下，又是什么？不是别的，正是‘怡红’、‘悼红’的那个‘红’字的丰富内涵。这胭脂若是‘花之颜色’，则为海棠色，桃花色。
　　不明白的是：英豪阔大是形容词连缀，英雄阔大是一种什么连缀方式？为什么有《西江月》就证明了是书中的主角？前两首《西江月》是作者用来形容贾宝玉的，史湘云的《西江月》是史湘云自己作的词，或云作者代拟之作，两者一样吗？红消香断有谁怜本是林黛玉自怜自叹，何以成了咏叹湘云而自己一点份都没有？菊花诗林黛玉夺魁，梅花诗薛宝琴为冠，怎么菊花梅花都成了湘云的象征了？潇湘馆没有桃花，林黛玉就不能以桃花自况？明明林黛玉自我慨叹的诗歌，倒成了替别人做嫁衣裳？千红一哭万艳同悲，林黛玉不是这红的代表，甚至都不是这红中的一员了，《桃花行》都是为袭人而写的，不知道曹雪芹怎么想？
　　三、木石前盟是湘云宝玉之盟吗？
　　P18P19《通灵宝玉》认为以甘露灌溉绛珠草的是甄玉。P67P71《雪芹的女儿谥》认为宝玉真爱的是湘云。还认为林黛玉的谥号是幽！（幽作为谥号何意，是常识，不说大家也明白。）P203P204《甄贾二玉》说：绛珠入世成为黛玉，神瑛下凡成为甄宝玉二人投在一处，而绛珠错认了恩人，以为石头是神瑛，难以审辨真假了。
　　P211P213《何来前盟》则更彻底否定宝黛的木石前盟，认为和宝玉青梅竹马一起长大的只有湘云。可是湘云怎么是木呢？哦，原来湘云的原型姓李，李是木，不是草。
　　为尊史湘云而尽力贬斥林黛玉，以至到了不顾作品实际而否定林黛玉为书中第一女主角、木石前盟的女主角的地步，这是什么样的学术精神？为了令宝湘成为木石前盟的主角，将毫不相干的甄宝玉拉出来和林黛玉配对，编写一出拉郎配，这又是什么样的治学态度？
　　四、史湘云曾在怡红院过夜吗？
　　P105P107《如何称钗黛湘》说：宝钗称为宝姑娘、宝姐姐，黛玉称为林姑娘、林妹妹，而史湘云，尊长呼之为云丫头，姊妹们则昵称云儿，但丫鬟们却不称云姑娘。说这个的目的，是因为第63回寿怡红群芳开夜宴中，丫鬟们主动去请众姑娘，惟独没有提要请云姑娘，只有校勘本中补写了云姑娘，这是一个错误。P189P191《群芳夜宴》强调：丫鬟小燕说请宝姑娘、云姑娘、林姑娘，其中云姑娘是原本没有的，是某个晚出的抄本添上的，而这一添却是一个漏洞。因为小燕口中，只能称‘史大姑娘’，断无什么‘云姑娘’之语式，书中只有长辈或宝钗等半开玩笑的‘昵称’，才叫她‘云丫头’。
　　为什么多数本子没写请湘云呢？因为湘云白天醉眠芍药裀，在怡红院歇息，根本没出院子，所以夜宴不用另请了。湘云是夜不但是住在怡红院，而且是与宝玉同榻而眠的。
　　仅凭丫鬟未称云姑娘就可以得出史湘云夜宿怡红院的结论吗？
　　先看云姑娘在书中出现的情况吧：
　　第32回
　　袭人在旁嗤的一笑，说道：云姑娘，你如今大了，越发心直口快了。
　　袭人道：云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红，说又不是，不说又不是。
　　第62回
　　众人越发笑起来，引的晴雯、小螺、莺儿等一干人都走过来说：云姑娘会开心儿，拿着我们取笑儿，快罚一杯才罢。怎见得我们就该擦桂花油的？倒得每人给一瓶子桂花油擦擦。
　　第62回
　　正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来：姑娘们快瞧云姑娘去，吃醉了图凉快，在山子后头一块青板石凳上睡着了。
　　第70回
　　碧月道：我们奶奶不顽，把两个姨娘和琴姑娘也宾住了。如今琴姑娘又跟了老太太前头去了，更寂寞了。两个姨娘今年过了，到明年冬天都去了，又更寂寞呢。你瞧宝姑娘那里，出去了一个香菱，就冷清了多少，把个云姑娘落了单。
　　第七十五回
　　正说着，果然报：云姑娘和三姑娘来了。大家让坐已毕，
　　就算请客的名单中没出现史湘云，也可能是其他原因，但怎么就能得出史湘云夜宿怡红院的结论来？其间的逻辑何在？这是尊湘还是贬湘？是敬芹还是骂芹？是爱红还是践红？
　　《夺目红》很多地方，可谓语不惊人死不休。木石前盟的女主人是史湘云，不是林黛玉；林黛玉不过是个陪客，是配角，甚至不是悼红的对象；史湘云曾经在怡红院过夜，并且和贾宝玉同榻而眠；弄瓦的瓦是女娲所炼的假石，是砖瓦之瓦。用惊世骇俗、骇人听闻之类的话来形容，似乎也不为过。
　　人文学科的研究是严肃谨慎的事业，不是一相情愿的想象和创作。治学态度的严谨与否决定了观点的合理正确与否。阐释可以是各抒己见的，但结论应是实事求是的。观点的提出不是建立在文本实际的基础上，会给人感到过分离谱，因而也会损害自己的学术声誉。
　　最后愿引周汝昌先生的话以结束：
　　红学上，在人物论文章中，其不同眼光与心光之差别之巨之远，除了再说一霄壤、云泥的陈言，还有什么办法可想呢？（P71）
　　红楼人物
　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）
　　红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
　　金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
　　金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
　　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
　　十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
　　十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信
　　其他人物：贾母、王夫人、薛姨妈、赵姨娘、邢夫人、林如海、贾雨村、甄士隐、刘姥姥、柳湘莲、薛蟠、贾瑞。。。了解更多人物，及诗词关注公众号（bcbeicha）杯茶读书，回复关键字获取。
　　红楼诗词：西江月二首、葬花吟、题帕三绝、五美吟、秋窗风雨夕、柳絮词、菊花诗、桃花行、芙蓉女儿诔、姽婳词、怀古绝句、
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　　重要情节：黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、
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