司马光名言

　　1。政以得贤为本，治以去秽为务。
　　2。宽厚清慎，犯而不挍。
　　3。口有蜜腹有剑。
　　4。币厚言甘，人之所畏也。
　　5。举才不出氏族，用法不硬权贵，是以方不济务，奸无所惩。
　　6。忍小忿而存大信。
　　7。前事不远，吾属之师。
　　8。骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。
　　9。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。
　　10。君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。
　　11。闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者，誊日损而祸至。
　　12。上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。
　　13。鹰击天风壮，鹏飞海浪春。
　　14。兼听则明，偏信则暗。
　　15。用兵之道，抚士贵诚，制敌贵诈。
　　16。英雄无用武之地。
　　17。用人如器，各取所长。
　　18。学者贵于行之，而不贵于知之。
　　19。人不可以求备，必舍其短，取其所长。
　　20。经师易遇，人师难遇。
　　21。为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。
　　22。不受非分之赐，则廉耻立。
　　23。才者，德之资也；德者，才之帅也。
　　24。举贤为国，非为私人也。
　　25。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！
　　26。人之患，在于不读史。
　　27。养子不教父之过，训导不严师之惰。
　　28。丈夫一言许人，千金不易。
　　29。正心以为本，修身以为基。
　　30。爱之不以道，适所以害之也。
　　31。才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。
　　32。夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。
　　33。楚不用吴起而削乱，秦用商君法而富强。
　　34。大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也。
　　35。德胜于才，谓之君子；才胜于德，谓之小人。
　　36。凡人之情，穷则思变。
　　37。非信无以使民，非民无以守国。
　　38。盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。
　　39。俭约，所以彰其美也。
　　40。尽小者大，慎微者著。
　　41。面从后言，古人所戒。
　　42。人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。
　　43。人若无足，既得陇，复望蜀邪！
　　44。人主自威，则众谋不进。
　　45。仁以厚下，俭以足用。
　　46。任贤必治，任不屑必乱，必然之道也。
　　47。善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
　　48。上不信下，下不信上；上下分离，以至于败。
　　49。大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴，岂能生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
　　50。圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短。
　　51。天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。
　　52。为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。
　　53。吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。
　　54。销恶于未萌，弥祸于未形。
　　55。小人多欲则求妄周败家丧生。
　　56。小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。
　　57。信者，人君之大宝也。
　　58。有贤不能和，与无贤亦同。
　　59。责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂。
　　60。天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。
　　61。贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
　　62。平而后清，清而后明。
　　63。与其得小人，不如交愚人。
　　64。凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。
　　65。正心以为本，修身以为基。
　　66。不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。
　　67。侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
　　68。才者，德之资也；德者，才之帅也。
　　69。生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
　　70。善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
　　71。上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。
　　72。不宝金玉，而忠信为宝。
　　73。读重要之书，不可不背诵。
　　74。天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。
　　75。学者贵于行之，而不贵于知之。
　　76。家贫思良妻，国乱思良相。
　　77。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。
　　78。书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。
　　79。与其得小人，不如交愚人。
　　80。不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。