鲁迅狂人日记有什么启示

　　《狂人日记》是鲁迅1918年5月15日的第一篇白话短篇小说。它发表在1918年5月15日出版的《新青年》杂志四卷五号上，后收入《呐喊》中。小说塑造了一位狂人，看见什么人都以为是要吃他：他看见邻居交头接耳地议论，就觉得是在密谋害他；医生给他诊脉，他也觉得那人不过是刽子手假扮，是来揣一揣肥瘠的，好分他一片肉吃；大哥安慰他，让他静养着，他却怀疑是想养肥他，好多吃些肉；狂人还听说邻村狼子村有个大恶人，被佃户打死，连心肝也被挖出炒了吃，又联想起小时候大哥讲书时说的易子而食、食肉寝皮的事，就越发相信了自己的判断。最后他终于鼓足勇气，发出：你们可以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人，活在世上的愤怒的呐喊。小说通过一个被迫害者的自述，深刻地揭露和抨击了封建家族制度和封建礼教的毒害，生动地塑造了一个封建礼教叛逆者狂人的形象，号召人们起来推翻人吃人的旧制度，是中国现代文学史上第一篇著名的彻底反封建的新文学作品。
　　故事情节：是《呐喊》的第一篇，也是鲁迅创作的第一篇白话小说。它以第一人称的口吻叙述了一个狂人的故事。他害怕所有人的眼光，总觉得人们想害他，想吃掉他。医生给他看病，让他静养，他便认为是让他养肥可以多吃肉。他记得大哥曾对他讲过易子而食、寝皮食肉之事，然后想起妹子死时，大哥劝母亲不要哭，便认为妹子是被大哥吃了。
　　狂人越反抗吃人，越被认为是是疯子，当他完全失望于改造周围环境时，他也痊愈了，去某地当候补官了（见序文）。小说中的狂人实际上是觉醒的知识分子形象，他周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人，他所害怕和反抗的则是封建传统吃人的惯例。
　　主题思想：作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着仁义道德外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人，作者同事发出救救孩子的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。
　　人物形象：狂人我
　　狂人是一个矛盾的实体，既有得病时的多疑敏感和妄想，又是一个封建礼教和制度的受害者，狂人狂。狂人的心态偏激，愤世嫉俗，傲岸不群。又总是时时刻刻的提防别人伤害他。但作为一个革命的民主主义者，狂人却一点也不狂。狂人对封建制度和礼教的弊端有了一定的认识，并开始觉醒，须十分小心，他发现了中国的历史是吃人的历史，中国的社会依然是吃人的社会的现实。
　　艺术特色：日记体的形式。写实主义（描写狂人的多疑、敏感、妄想）和象征主义（写狂人含义双关的表述）的结合。
　　结合鲁迅的创作情况来看，在鲁迅的小说中，有一些作品不像《阿Q正传》、《孔乙己》、《祝福》、《故乡》等作品侧重刻画人物性格的外现（形貌、言行、履历、事件等），而是以人物的内心及精神世界的某一因素的活动为主，展示其某一精神意识倾向，比如《狂人日记》、《白光》、《长明灯》、《伤逝》等。这类作品虽有人物的言行活动，但主宰作品的因素是某种精神意识。以《狂人日记》来看，小说开头的第一部分就采用这样文字：
　　今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？
　　我怕得有理。
　　小说一开场，登场的是人物的意识，鲁迅不用很亮很清之类的单一视觉的文字，而用很好这样综合意识来把握月光。接下来，我出场了，但对于读者来说，我无形无状，更不用说是高是矮，是胖是瘦，是年轻是年老，实质上，我即我的意识在继续牵着读者走：我不见他，已是三十多年是对很好的月光这种感觉的意识重认；今天见了，精神分外爽快这一句，是意识再次把握；才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心，这是意识重认后新意识的出现；不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？新出现的意识开始把新的客观对象纳入意识范围注意，此处不是对赵家的狗那两眼的客观描述，而是意识对于这一事实的一种把握。我怕得有理。这一句，意识走向判断。依此分析的路子，使之贯串整部小说，都不难得出意识流动的轨迹。因此，从这一视角看，《狂人日记》是一部展示意识过程的一部小说，简单说，《狂人日记》是一部意识性小说。
　　鲁迅作品全集鉴赏
　　《朝花夕拾》
　　范爱农、《二十四孝图》、藤野先生、阿长与山海经、从百草园到三味书屋、五猖会、狗猫鼠、琐记、无常
　　《仿徨》
　　祝福、弟兄、在酒楼上、伤逝、离婚、孤独者、高老夫子、示众、长明灯、肥皂、幸福的家庭
　　《呐喊》
　　《呐喊》自序、阿Q正传、白光、端午节、风波、故乡、孔乙己、狂人日记、明天、社戏、头发的故事、兔和猫、一件小事、鸭的喜剧、药
　　《故事新编》
　　序言、理水、采薇、铸剑、非攻、奔月、出关、补天、起死
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　　杂文集
　　《伪自由书》、《而己集》、《花边文学》、《热风》、《坟》、《准风月谈》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文附集》、《华盖集》、《华盖集续编》