皮兰德娄短篇小说中的利己主义与利他主义思想分析

　　【摘要】路伊吉皮兰德娄是19世纪末，20世纪初意大利著名的小说家、戏剧家，笔下诞生了约三百多篇小说和四十多部戏剧，皮兰德娄现实中的生活是痛苦的，充满矛盾与折磨的，但他却给意大利和全世界留下了珍贵的文学瑰宝，并于1934年获得诺贝尔文学奖，值得后世不断的学习与研究。利己主义与利他主义是哲学、伦理学和心理学等领域中意义相对的一对概念，本论文将挑选皮兰德娄的几篇著名短篇小说，从利己主义和利他主义角度分析小说中人物的性格特色。
　　【关键词】皮兰德娄；利己主义；利他主义；人性；短篇小说
　　一、皮兰德娄文学作品在中国的研究现状及选题方向
　　路伊吉皮兰德娄是19世纪末，20世纪初意大利著名的小说家、戏剧家。他早年家庭环境优裕，后因家中落难一贫如洗，妻子也随之精神失常，现实的压迫极大影响了他的文学创作生涯。皮兰德娄擅长以怪诞的形式揭露荒唐黑暗的现实社会与人情百态。他给意大利和全世界留下了珍贵的文学瑰宝，并于1934年获得诺贝爾文学奖。
　　目前国内现阶段对皮兰德娄的大多数研究仍集中于戏剧作品，而对他的中短篇小说的研究尚浅，因此研究皮兰德娄的文学作品，能帮助中国更好地深入了解这位意大利诺贝尔文学奖获得者。
　　利己主义与利他主义是哲学、伦理学和心理学等领域中意义相对的一对概念，在西方思想史上具有重要地位，通过对利己主义与利他主义进行思辨，能更好地为人生观的塑造提供理论基础。本论文将挑选皮兰德娄的几篇著名短篇小说，从利己主义和利他主义角度分析小说中人物的性格特色。
　　二、利己主义
　　利已主义是以个人利益作为思想、行为的原则和道德评价的标准。在中国早期的私有制社会，就从人性论出发把剥削阶级所信奉的人不为己，天诛地灭的道德观念，看作是人的利己本性，并作为一种普遍的道德原则。在西方，早在古希腊时期，就有哲学家伯里克利认为人是第一重要的，人的行为目的只能是利己的观点。到了文艺复兴时期，意大利政治思想家马基雅维利阐释出人性本恶理论，他认为人类总是有满足不了的欲望；总是自私自利。十九、二十世纪，美国哲学家安兰德也认为人都是利己的，而利他主义是大家的皇帝新衣。费尔巴哈将利己主义分为善的和恶的两种，善的利已主义同时承认自己和他人的利己主义，恶的利己主义是只承认自己的利己主义，前者利己又利人，后者损人利己。由此进一步来讲，利己主义可以从程度上划分为合理利己主义和极端利己主义。
　　本文将结合皮兰德娄的几部重要的短篇小说，讨论分析后者，即极端利己主义思想。
　　（一）利己主义在皮兰德娄短篇小说中的体现
　　在《密扎罗的乌鸦》（IlcorvodiMizzaro，1902）作品中，主人公Ciche是一个典型的利己主义者，小说的另一个主角，也就是那只被村民们缠上铃铛后放归自然的乌鸦，会趁着村民们在田间劳作偷吃他们的午餐，Ciche也不例外，他困惑于自己带的面包经常消失，直到村里传开了那只系着铃铛的乌鸦是作案者的消息。当大多数人都对这件事一笑了之时，Ciche心头之恨仍不能解，在用蚕豆等食物为诱饵诱捕了几天之后，他终于将乌鸦引诱进了自己精心布置的圈套中，并成功逮住了它。之后，Ciche仍未收手，回家的路上他盘算着如何折磨、虐杀这只乌鸦，一边已经开始动手打它，直到乌鸦惶恐的叫声惊吓到了赶车的驴子，最终驴子失控疾跑坠落山谷，落得车毁人亡的下场。Ciche的利己主义思想是通过个人利益受损后的过度反应体现出来的。被野禽偷吃了面包本该是件不足挂齿的事，但Ciche却把个人利益无限上升，一旦遭到了侵犯，就要对方百倍偿还，本文中的代价即乌鸦的生命，足以见得这样的人归根结底还是个自私的利己主义者。
　　三、利他主义
　　利他主义是十九世纪法国实证主义哲学家奥古斯特孔德创造的词，它作为一个与利己主义针锋相对、背道而驰的概念，更加注重的是他人的利益，歌颂为他人作出牺牲的精神。如果说在利己主义者眼中，他们都属于伪善或愚蠢的话，那么利己主义者在利他主义者看来则是毫无道德准则与底线。利他主义早在中国古代的传统儒家思想中便得以体现，儒家的仁即为无私爱人，墨家的兼即为无私利他，孔墨推崇的都是毫无保留的舍己为人。在西方，基督教的伦理观奉行的也正是利他主义。利他主义在动机论上强调无私，即没有利己倾向，在行为观上强调他人的利益。本文将结合皮兰德娄短篇小说中的某些人物形象，分析其体现的利他主义思想。
　　（一）利他主义在皮兰德娄短篇小说中的体现
　　在《火车响起汽笛声》（Iltrenohafischiato，1937）作品中，主人公贝鲁奇就是利他主义者，他性格温顺，极具服从意识，日复一日为私人老板算着账目挣取微薄的工资，而那点工资所要负担的却是一整个庞大的家庭，家中十三口人除了他以外全都没有收入，其中三个还是盲人，年复一年地过着吃不饱，睡不足的痛苦生活。他听到的火车鸣笛声，不知道究竟是他的幻想还是真实存在的，只知道不堪重负的他在听到鸣笛后，突然间解脱了，以旁人看来发了疯，失了智的形式解脱了，可说到底，那只是一种短暂的逃脱，现实的重担依旧压在他肩上。贝鲁奇把维持家中的十二口人的生计当作了自己活着的全部意义与价值，他心里那杆天平，自己一侧的砝码已经减轻到微不足道了，而天平另一侧承载的全家老小则沉甸甸地压近了地面，直到咚的一声天平坠地，贝鲁奇的忍耐底线也随之瓦解。在道德标准的要求下，贝鲁奇作出了全部牺牲，从未为自己的利益着想分毫，利他主义和现实生活疲惫不堪的剧烈矛盾，导致了贝鲁奇内心灾难性的冲撞，从公平和逻辑角度看，这样的生活对他来说是极为不公的，这样的利他主义带来的后果也是极其严重的。
　　四、结语
　　总之，结合以上作品，可以发现偏激的利己主义和利他主义或多或少都会对个人和他人造成影响或伤害，因此，唯有己他两利主义才更适合人的发展，而利己主义与利他主义则是分别是单纯利己、无私利他原则的片面化，如何在二者之间找到权衡，是个人在自我塑造的道路上需要不断思考的问题。
　　【参考文献】
　　〔1〕【意】皮兰德娄。皮兰德娄精选集〔C〕吕同六编选。济南：山东文艺出版社，2000。11
　　〔2〕【意】皮兰德娄。皮兰德娄中短篇小说选〔C〕吴政仪选编。北京：中国文联出版社，2009
　　〔3〕王海明：利他主义与利己主义分析〔I〕河南师范大学学报，2001：281
　　〔4〕祁飞，张海南：利己主义和个人主义辨析〔I〕长沙大学学报，2012（3）：263
　　〔5〕宋希仁：西方伦理思想史〔M〕。北京：中国人民大学出版社，2004。
　　〔6〕张志伟：西方哲学史〔M〕。北京：中国人民大学出版社，2010。
　　〔7〕朱富强：如何界定人类行为是利己还是利他？对几种流行划界标准的审视〔J〕。改革与战略，2010（09）：2738。