俗语宁穷死别娶生妻有道理吗古人

　　我们时常欣喜于科技拉近了人与人之间的距离，但也时常感叹心与心的距离却越来越远，人们彼此将更多的时间和精力都给了科技产品，以至于抬头无言低头笑脸。这也使得很多本该欢声笑语一片的家庭也冷冷清清不复家的温馨，终究使人在衣食无忧的年代却依旧过成了古人朝不保夕的状态。这也充分地证明了物质并不能完全使人感到幸福，无可厚非的是幸福根本来自于家庭。只有幸福的家庭才能让人如沐春风，才能激发无限的可能。而家庭幸福的关键则在于夫妻双方是否和睦，古人为了能够达提前避免不和睦，在婚配嫁娶的时候也是费尽了心思，不仅生辰八字不厌其烦，更有民间俗语大行其道。比如我们今天要说的这句宁穷死，别娶生妻，便是古人在婚配嫁娶上的一种共识。
　　言尽于此就不得不说当今严峻的单身形式，诸多原因中肯定有一个就是选择，什么人可以什么人不行，总得精挑细选。至于选择的标准自然不言而喻了，不过在古人看来，德才是选择的根本，而本文的生妻便是古人眼中与德密切相关的一类，在他们看来，这类女子无论条件多么优越，都是难以幸福，是不值得娶进门的。故而才说宁愿穷死也不娶这类女子，虽然有些夸张，但就家庭幸福而言，自然是仁者见仁了。就好比为了某种目的而违心的结合，如此生活哪里还是自己？等到目的达成想要做回自己的时候，已经物是人非事事休，估计也搞不清楚哪个才是真的自己。
　　言归正传，要弄清楚这句俗语的含义，首先还得弄清楚当时的社会环境。古代社会男尊女卑的思想众所周知，为了维持男性自己的中心地位，于是不约而同地达成了共识，对女性各种束缚与破，最为人所不齿的便是剥夺了她们受教育的权利。如此的背景下，对女性的诸多条条框框也就顺理成章，毕竟原本没有路，走的人多了，大家就都跟着走了。
　　生妻的含义便是诸多束缚中的一种，指的的是前夫健在的单身女子，用现在的话说就是指离过婚的女子。如今看来，这是极不公平的，为什么前妻健在的单身男子没被叫成生夫呢？除了本身的封建思想作祟以外，还有一个原因便是前文所说的德。在古代这样的女子大多都是被夫家所休，而在古代还专门有男子休妻的标准七去也作七弃虽然是典型的压迫体现，但也在某种程度上避免了男子任意休妻的情况。女子只要犯了这七种的一种，男子便可以提出离婚。分别是不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、口多言、窃盗，这七样无一不体现了当时女子的立身标准，犯了其中任意一条都是失德，男子失德到少有人提，但女子失德就千夫所指。所以古代女子非常害怕被休，被休就意味着会被世人所厌恶，也注定了其被休后的悲惨命运。
　　不过话说回来，相比于无子和有恶疾其他五种还真让人避之不及，如果真是因为这五种原因被休，倒确实让人难以辩驳。毕竟江山易改禀性难移，即便是今天，也时常有人感叹说这样的女人，跟前夫肯定有剪不断的关系，娶了之后自然日子不好过，这话的毛病就在于为什么只说女子，这样的男子也不少，平分秋色罢了。不过如果以偏概全就有失公允了，离过婚的或许更懂得爱情的珍贵，会愈发珍惜，如今很多再婚后幸福美满的家庭便是最好的例子。
　　说到这里，笔者忍不住插两句题外话。不可否认离婚后藕断丝连的事情确实存在，毕竟是选择理性还是感性很多人分不清楚。如果双方没有脚踏几只船，藕断丝连倒也无妨，如果都另有新欢，这样怕是会害人害己了。说到底还是德才不足，德足会为他人想，才足自有大胸襟，爱人就应当让人幸福，分手后成人之美才是真爱。很多书籍中都有这样的情形，为了对方安危与幸福而刻意赶走对方或者刻意让对方死心，都充分地说明了占有不是爱。