三国两晋南北朝王植
　　东晋志怪小说。撰人不详。原载《九江记》。吴曾祺《旧小说》录入。李格非、吴志达主编《文言小说》选录。《九江记》，被杨家骆编《丛书大辞典》列为清王谟所辑《汉唐地理书钞》之子目，不著撰人。是书所见佚文《太平广记》录载五则。据《王植》篇谓时晋恭帝元熙元年（419）七月也，可知是书为东晋末年作，吴曾祺题魏人何晏撰，大误。从《九江记》五则佚文看，多记怪异善恶事，亦绰约可观（程一中语）。本则小说描述：王植与友朱寿，乘舟过襄江。时晚日远眺，见有二青衣人自岸过来，问王、朱二人自何处来。王、朱答自新赣（疑为新淦，故城在今江西清江县东北）来。二青衣者观王、朱二人为儒士，即问他们孔丘所谓不语神怪与敬鬼神而远之是何意义。王、朱答谓不言神怪者，恐惑典教；又言敬鬼神而远之者，以戒彝伦。其意在奉宗之孝。二青衣者听他们说得好，就告诉他们：我们实非鬼神，又非人类。明日此处有李环、戴政等商徒船泊之，这些人以利剥万民，所贪未已，上帝恶欲惩其罪。于三日内，望二君不在此泊。言讫，没于江中。王、朱二人惊异，乃按所嘱，离此处水岸上流五百余步停泊。第二天，果如二青衣者言，有十余大商船泊此，问其船主姓名，皆如青衣言。不久，有大风、雷雨三日才停，商船皆沉溺。后王、朱登岸问当地年长者，才知所见二青衣是蛟精也。作品的主旨是劝善惩恶的。它通过虚幻离奇的故事，控诉了以利剥万民，所贪未已的邪恶奸商，发泄了作者对严重盘剥人民的富豪的愤懑情绪。故事颇具人民性。行文铺写王、朱二人遇二青衣者于江上，人蛟共处，论答和洽，其雅致意境，颇为动人。在此书之前，志怪故事所写蛟龙，皆是为患于人的恶怪。而本篇一反蛟龙恶患说，写了二个不伤物而助上帝惩恶扬善的蛟精形象，给人以新颖别致之感。

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