人是什么

　　人到底是什么？又或者何以为人？
　　古往今来，这都是一个极富有哲学性的问题，困扰着人类自身，惊奇着人类本身，引发无穷尽的思考。
　　它如同挂在深蓝墨黑的皎洁月亮，人类在欣赏着它，却又被它的美丽所困扰。想着，这到底是什么，为什么而产生，它的起源到底是什么。
　　人是万物的尺度。
　　一切皆为人类而产生，一切皆为人类所衡量。
　　少年就学时，也曾经读过许多篇关于人的文章，大抵有两类观点，一种是大举歌颂人类之词，赞叹人类如何的聪慧，能够改变世界，而成为万物之长之灵；另一种则是大肆批判人类的无知，认为人不应该立于万物之上，批骂人类的傲慢，种种词汇都是否认己身之消弥。
　　阅经过许多文章，加之已历经世事，虽然我从心底认为人的确不能高大自视为万物之灵，而任意毁坏大自然，但是作为人类这个群体中的一员，我不得不佩服人类的奇妙智慧。
　　我自生而为人，自是对己者本身颇觉兴趣。
　　范仲淹有语云：不以物喜，不以己悲。此种开阔情怀，意志坚定，也只有屈子的举世皆浊我独清，举世皆最我独醒的感怀方可相媲美。将自己抽离出人群，站在高山之巅，俯仰众生，大有渺渺然之感。
　　刘禹锡朝气一纵，有：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。秋风萧瑟，落叶纷纷，但是在他眼中却笔调一转，瞬间洒去萧索之意，以抒己之大胸怀之感。此种不与别人同的感慨也是甚觉可珍的，于稀松平常中看到新的希望。
　　杜甫悲叹沉吟一句：感时花溅泪，恨别鸟惊心。移情于物，抬眼望见的尽是绵延的战火，奔走溃逃的难民，他心不禁倍感苍凉，于是觉得万物便都涂上了厚厚的暮亡之气，于他眼中，一切尽是沉郁的灰，一切尽是凄凉的冷。虽是被后者奉为诗圣，可是杜工郎当年流落辗转的生活又有几人真正明了？
　　若论文坛中的闪亮明眸者，当属于李白而已。放浪一生，形骸之外，仙骨飘飘，仿佛只是来人世间走了一趟而后又孑然归去。
　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
　　仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
　　凡此种种，莫不是他的放浪，莫不是他源自于骨子里的傲气，正是他这样，反而成就了他自己。
　　一壶酒，一匹马，一条宽阔无尽头的沙漠，远方是殷红的夕阳。他如行者，行走在途，夕阳默送他的背影，只留下沙漠中清晰的印迹。
　　唯沉默而已。
　　人类生于大地之上，从睁开混沌的双眼的那一瞬间始，便开始对周遭的世界开始了探索且乐此不疲，永无倦怠。而后，人以人之名义构画了生活，创造了生命，年年代代，循环往止。
　　一切喜为人之所喜，一切悲为人之所悲，一切怒为人之所怒，一切愁为人之所愁。
　　人是一切所存在物质的载体，是不可存在的守望者。人睁着奇怪的双眼打量着这个世界，企图在某个未发现的地方找到个什么新的万物，就像在海边捡拾贝壳的少年，乐在其中。
　　人是灵与肉的统一体。
　　是先有灵还是先有肉？就像先有鸡还是先有蛋一样。不可解。
　　肉体。降生伊始，父母就赐予了我们谓之为生命的一种神奇力量，而后我们在父母的呵护下茁壮成长，肉体逐渐完善，形体颇具模样。
　　吃喝皆为这肉体提供能量。衣服服饰皆为这肉体装饰遮羞。人类在最简单的肉体呵护上也用了不少心思气力，万千花样，各种玲珑，让人不觉惊叹。
　　文字音乐诸如其它之类文化则为灵魂所供养。灵魂像是一件奇怪的东西，它不可见，不可触摸，但是就是被我们用这样的一个词语给描绘出来了，但是它到底有没有，仍旧不知道，或者灵魂只有那么几种，在辗转千百回之后不断地被转世，而后被另一个人继承，所以只有皮囊在改变而灵魂依旧还是先前的魂质。
　　执着与肉体的人往往是庸众，碌碌一生只为那花饰精巧，疲劳奔命，不曾思索生命之意义，一心全挂于如何的拥有名利之上。这样的人远远看着觉得脂粉气甚浓而面目可憎，如河中污泥，只可远远走开，而竟不能直视一眼。
　　看重灵魂的人大都是哲学家或者孤僻的天才。他们重视人的精神活动，重视内心活动，喜欢独处和自由，淡于人际，往往显得性情自然，有时或者因为不通人际而受伤，但是他们却可以与自然相依，为着本心之趣而活。他们是灵魂上的享乐者，往往也因为生于乱糟糟的凡间不得解脱而困扰。
　　将二者权衡得比较好的便是普罗大众了。他们有肉体的烦恼，也有精神上的困惑，如同自古以来的所有人的生活方式一样，饥则食，困则眠，伤心之时找人倾诉，快乐之时找人分享，活得一派烟火，真乃是凡尘中人，一辈子混于人群之中，曾不知外面的世界，当然也是不必要知道的。
　　我们的存在方式是肉体，可是交流生活的方式却又是灵魂。我们将肉体拿来取乐以自遣，却又羞于过度谈及肉体。我们时常被灵魂的问题所困扰，却始终找不到终极之法，所以我们用肉体来妄自折磨，消耗度日。
　　灵魂像是高高的但是深藏在底的神，当肉体无所归处的时候，神就会发出来自于内心底的神喻，让肉体用最自然的方式行动。
　　肉体仿佛是显露在外的苍天大树，而灵魂则是盘根错结植于大地深渊之处的深根，就像冰山一角，无法勘测其深度，各种奥妙之会随着时间的过亡才最终毫发毕显。
　　人是理智和情感的统一体。
　　高楼大厦，微小电玩，举目四望，莫不是人类智慧的显现。从原始社会，再到农业社会，工业社会，最后到如今的科技时代，跨越了几千万年，人这样一个于沧海中显得只有一粟那么小的物种竟然能上天入地，几乎无所不能。
　　我们所创造的其实是我们欲望的延伸，只是恰好应了那句话：没有做不到，只有想不到。
　　想着人类的巧夺天工已经愈发臻熟，其匠心独运还在持续增长，而正是这样的思维和理智让人类一次又一次的进步，想着明天未来更好的前程而不止歇地进发。
　　万物皆有情。而以人类本身的情感最有探究趣味。我们的喜怒哀乐，我们的真善美和假恶丑还在不停地做着此消彼长的斗争，我们的大爱大恶，我们的大悲大悯，我们的生或者死，我们的情感仿若汪流大海，无所止尽，时而波澜不惊，时而澎湃肆恣，而正因为有了这奇妙的情感才让我们的个体联结变得无穷的奇妙。
　　如果说理智是米饭，那么情感就是搭配的美味珍馐。我们需要理智来维系生活，也需要用情感来点缀这稍纵即逝的生命。
　　人是一个人。
　　人就像一个整体，也是一个人。俯视众生，芸芸大众而已。再细索人类，才发觉出另外一种妙境。
　　自己发现，而后自己创造，将所得之物又供给自己玩耍消磨。完全是一个人的生活，是自得其乐而又乐意无穷的生活。
　　人，真是奇妙的物种。
　　可爱也可恨。
　　奇妙之妙尚且需要穷尽，此种探索足以够我飨食一生。此中乐趣，不足为世人道也，只需己身心领神会。