六月六，又称天贶节、虫王节等。天贶节是道家的称呼，起源较晚。六月六是一个小节，节日活动较少，主要有藏水、晒衣、晒书、人畜洗浴、祭祀神仙、祈求晴天的习俗。据考天贶节的来历，认为是道教元始天尊赐书于人间。如《隋书经籍志》云：道经者，云‘有元始天尊，生于太元之先所说之经天地不垠，则蕴而莫传。劫运若开，其文自见，凡八字，尽道体之奥，谓之天书。《道教大辞典》天贶节条夏历六月六日也，宋时以天书降于是日，故名。此即为天书封祀的典故。而此时的季节又处于盛夏，多雨季节，酒泉民谚说：六月六，晒龙衣，龙衣晒不干，连阴带晴四十五天。所以届时从佛寺、道观到一般民众之家，均有晒衣服、晒书籍的风俗。
　　《万历野获编》卷24《风俗》云：六月六日本非令节，但内府皇史宬晒曝列圣实录，列圣御制文集诸大函，每岁故事也。各个寺院、家庭也有晒书的良好习惯。书经过日晒、通风，便可防止虫蛀。酒泉一般店铺、家庭也晒衣服、皮货，喜轿事。关于藏井水的风俗，明人沈榜也有详载，他在《宛署杂记》卷17云：六月六日，各家取井水收藏，以造酱醋，浸瓜茄。水取五更初汲者，即久收不坏。曝所有衣服，是日朝内亦晒銮驾。由此可见，明代藏水、晒衣是夏季卫生的良好习惯。因为六月盛夏正是人畜发病、死亡率较高的季节，所以祈求人畜两安是这时的主要活动，对这一风俗，《万历野获编》卷24《风俗》条云：至于时俗，妇女多于是日（六月六日）沐发，谓沐之则不腻不垢。至于猫犬之属，亦俾浴于河。妇女除在六月六洗头外，必为小儿沐浴。

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