正月理发有什么忌讳

　　01hr民间讹传正月理发死舅舅的禁忌
　　我国很多地方都认为正月剪头不吉利，究其原因，流传最广的说法是正月理发死舅舅，但这其实是个误解，没有科学依据。据考证，1644年清军入关，强行要求汉民剃发留辫，于是汉民们就用正月里不剃头来表达对前朝的思念和对清朝暴政的反抗，并将这个行动定名为思旧。但随着时间的流逝，口耳相传，以讹传讹，思旧的谐音附会成了死舅，遂有了流传至今的民俗忌讳。
　　国内很多地方都有正月不能剃头的说法，要问老一辈的人为什么正月不能剃头？得到的答案都有几分恐怖的色彩：正月剃头死舅舅！这听起来完全不相干的事，到底是为什么流传了这么久，而且不少人深信不疑呢？
　　相传在古时候，有一个贫穷的剃头匠，他很爱自己的舅舅，可是到了正月却没钱给舅舅买礼物。正在为此发愁时，他突然想起一个办法，挑着剃头挑子到家给舅舅剃头刮脸。
　　当舅舅出现在亲朋好友面前时显得精神焕发，好像年轻了许多，人们都称赞剃头匠的手艺。舅舅听了很高兴，心里说这是外甥送给自己的最好的过年礼物。此后，舅舅约定每年正月让外甥剃头。
　　后来舅舅过世了，剃头匠每到正月对着剃头挑子伤心落泪，从此有了正月剃头思舅舅的说法，但后世传来传去却变成了正月剃头死舅舅，从而形成了正月不剃头的习俗。
　　这只是传说中的由来，但其实正月不剃头的说法是有历史原因的。
　　清代以前的汉人男子都有蓄发的传统，身体发肤，受之父母，不敢损伤、妄动，因头发受之父母，故头发被视如生命，故男女都留长发，只是盘发的方式不同，若去发则意味着犯了严重的罪。
　　去发的髡刑不在五刑之内，但也是一种刑罚。三国曹操割发代首就是明证。此习自隋、唐以后已废止，未成丁的孩童，头发覆颈披肩；成年后，总发为髻。
　　清政权为满族人所建立，满人入关后强迫汉人遵循满人习俗。顺治元年清军入关，随着兵势日渐强大，消灭了明朝的主要抵抗力量，后统一天下。
　　顺治二年在盛京发布《剃发诏书》：
　　向来剃发之制，不即令划一，姑听自便者，欲俟天下大定，始行此制耳。今中外一家，君犹父也，民犹子也，父子一体，岂可违乎，若不统一，终属二心。自发布告之后，京城内外限旬日，直隶各省地方，自部文到日，亦限旬日，为惜发争留，决不轻贷。
　　强迫汉人十天内一律与满人一样剔去外周的头发，仅留中间的一点儿梳成辫子。
　　政府召集所有的剃头匠，给每人发一根挂着圣旨的旗杆，写着留头不留发，留发不留头的警语，剃头匠奉旨剃头。这个举动引起民众广泛不满，对当时的汉人来说，剃头是对人格的莫大侮辱，此举尤其遭到江南民众极力反对，以致发生军民为保卫头发而拼死斗争的事件。
　　如浙江嘉定明朝旧部左通政使侯峒曾和进士黄淳耀集结数万军民，誓死留发与城共存亡，可最终侯峒曾投水、黄淳耀自缢，全城二十万人战死，这就是历史上著名的嘉定三屠。
　　另有江苏省江阴镇明朝旧部阎应元，被百姓们推举为守城统帅，由他指挥九万百姓对抗剃头令，但在抵抗八十余天后惨败，他临终前一日，在城楼上留下一首绝命对联：八十日带发效忠，表太祖十七朝人物。十万人同心守城，留大明三百里江山。
　　多尔衮曾亲自提审明使臣左懋第，问他说：你为何不肯剃头？左懋第回答：头可断，发不可断！
　　以上各种事实都表明了当时人们对清朝剃头令的抵制心理，但大明江山由清政权取代的现实已经无法改变，弱势的百姓只能在每年的年首，以正月不剃头，正月剃头死舅舅的说法，来寓意正月不剃头思旧，并形成习俗而广泛流行。
　　时至今日，大多数人仍然遵循正月不进理发馆的传统，人们宁愿在腊月初八或二月二龙抬头的一天去排队理发，以致于除了过年因素外，大多数理发店正月的生意都很冷清。
　　在某种程度上，正月不剃头的习俗反映的恰恰是一种忠贞和气节。