第三性萨特与波伏瓦三自己的那一半奥尔加金发小白俄

　　波伏瓦去卢昂教书不久，注意到一个寄宿生，人们称她为小白俄，奥尔加科萨克维茨。她的父亲是白俄，母亲是法国人。任课老师都认为她很有个性。波伏瓦的印象是：苍白的脸，一头金发，人总像是没精打采的。一次毕业预考，她写不出作文来，在交卷时哭了起来，波伏瓦约她谈话。
　　渐渐地，波伏瓦喜欢起奥尔加来，喜欢听她聊天，喜欢她想问题的方式和对事物的敏感。不过波伏瓦认为她还是一个孩子，不常同她见面，大约一个月见一次。而在奥尔加这一边，对年长岁且早已独立生活的波伏瓦有了一种深深的依恋甚至崇拜之情。
　　奥尔加的依恋是由于她对家庭的反叛。父亲是白俄贵族，母亲是一个很有个性的法国女人。他们给奥尔加姊妹俩灌输的教育是俄国贵族昔日的辉煌，对法国传统德行的蔑视，以及神话、《新约全书》、《旧约全书》等。这些都造成奥尔加在同学中不合群，她感受到既高人一等又沉沦在人群之中的矛盾痛苦。
　　在奥尔加开始反对学校权威、发生严重冲突时，家庭站在她这一边，但后来他们发现这样对女儿的成长不利，于是反过来为女儿定下这样那样的清规戒律，限制她的自由，使奥尔加觉得自己遭到父母的背叛。
　　父母不顾她想当芭蕾舞演员的愿望，后来又不顾她从事建筑行业的兴趣，硬性规定她学医。强按的牛头不喝水，她两次医学考试都考砸了。父母更加生气，她与父母之间的矛盾更加激化。她苦闷，她烦恼，但无人可以倾诉。她同熟人的关系都很浅，她同妹妹万达的关系很好，但万达还太小。没有一个人能把她从这种绝望状态中解救出来。
　　这时波伏瓦成了她的救星。在她眼里，波伏瓦就是自己的榜样。波伏瓦在卢昂跟同事搞不来，在生活习惯上也是蔑视一切传统，充分展示了一个自由女性的独立精神。
　　波伏瓦一般同女性的关系是若即若离，即使建立友谊，也不会让对方突破自己的防线而达到亲密无间的地步。现在对奥尔加算是一个例外。她发现奥尔加的个性很逗人喜爱。这个小白俄坦诚直率，容易冲动，喜欢走极端，有时会因脾气发作而昏死过去，或者是发疯地跳舞而累倒在地。另一方面，她也可以一连几个小时沉入白日梦之中。她对一切事物都有一种盲目的渴求，而有时待人接物又表现出必要的谨慎和克制。
　　这些都让波伏瓦想起少女时代的自己，觉得是那样相似。她从奥尔加这里获得一种以前未曾体验过的快乐：因别人的需要和感谢，发现自己是必不可少的。
　　第二次考试失败后，父母要送奥尔加去另一个城市的寄宿学校。这让她恐惧万分。离开卢昂、离开波伏瓦，在她看来比进教养院更可怕。她向波伏瓦发出求救的呼声。
　　波伏瓦也不希望她离开自己，而且萨特也不希望奥尔加离开他们。这两年萨特来卢昂时常能见到奥尔加，特别是在他患幻觉症时，波伏瓦要去上课，就托付奥尔加来照护萨特。奥尔加那天真坦率的谈吐，使萨特驱散了龙虾困扰的烦恼。
　　萨特提出一个建议：既然奥尔加不喜欢医学，为什么不让她尝试一下哲学呢？他可以同波伏瓦一起辅导奥尔加去拿哲学文凭。波伏瓦认为这个建议不错，于是给奥尔加的父母写了一封信，要求就奥尔加的去向面谈一次。他们回信邀请波伏瓦去伯泽维勒作客。
　　波伏瓦向科萨克维茨夫妇和盘托出自己的想法，经过说服，终于使他们同意了这一计划，同意让波伏瓦来监护奥尔加。波伏瓦一回到卢昂，就与萨特一起制订了详细的授课计划，以及要求奥尔加必须完成的功课日程，如读书、写作、练习等等。波伏瓦还为她在小绵羊旅馆租了一间房。
　　他们努力实行这个教学计划，但很快发现，这种努力是徒劳的。奥尔加虽然十分聪明，却缺乏攻读学位所必要的热情和毅力。他们越是严格要求她，她就越是显得迟钝和绝望。这不是她故意如此，而是她根本就不具备这种素质。她越是感到负疚，就越是学不好。
　　萨特和波伏瓦终于放弃了辅导计划。他们开始时对她有些失望，但很快就释然了。作为一个学生，奥尔加让人生气，作为一个伙伴，她同人挺合得来。为了奥尔加，萨特和波伏瓦把他们相会的地点由勒阿弗尔转移到卢昂。
　　但是，现在事情已经开始超出原先的范围，一种新的形势出现在这三个人身上。