官场老油条周勃为什么玩不过刚刚登基一个月的汉文帝

　　说到汉朝官场老油条周勃其实也有很多人认识这个人的，就是感觉这个人老奸巨猾的，看也看不通透这个人了，也搞也搞不定这个人了，老狐狸对于这个人来说在合适不过了，但是到了汉文帝登基的时候你会发现这个人竟然完全不值得一提啊，那么这到底是为什么呢？下面就跟随小编一起来揭秘看看吧！
　　汉文帝刚刚即位时，曾经问右丞相周勃：天下每年判决的案件有多少？周勃说：不知道。又问：每年的钱粮出入有多少？周勃还是不知道，汗把衣服都沾湿了。
　　文帝转头问左丞相陈平同样的问题，陈平狡猾，说这些有主管的人。文帝不依不饶地问主管是谁，陈平答：要问审判案件应该找廷尉；要问钱粮出入应该问治粟内史。文帝这时候也年轻，不太给老同志留面子，就反问：
　　苟各有主者，而君所主者何事也？
　　这话搁在现代，很有诘问你干什么吃的？的味道，《史记陈丞相世家》记载的老油条陈平的回答既卑微、又骄傲：
　　主臣！陛下不知其驽下，使待罪宰相。宰相者，上佐天子理阴阳，顺四时，下育万物之宜，外镇抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职焉。
　　问对一如既往地客气，自居驽下，又以待罪为辞，这也是秦汉时代臣子的常态，居官即待罪，但仔细看看他说的职责，基本上就是你是天子可以管我，出了门，国内国际的大事、官员百姓都归我管了。
　　这么说完了，孝文帝乃称善。可见当时人，包括皇帝都没觉得宰相的大权有什么不对。
　　称善实在不算是结果，重要的是乃字，结合这次问对的背景：
　　居顷之，孝文皇帝既益明习国家事，朝而问右丞相勃。
　　在大朝会上对右丞相、左丞相穷追猛打，本身就带着不依不饶，所以，当周勃责难陈平时：
　　陈平笑曰：君居其位，不知其任邪？且陛下即问长安中盗贼数，君欲彊对邪？
　　这段描写，非常有趣，大臣知道皇帝在找碴，甚至将这个视作一次考试，更有意思的是，周勃对陈平的责难是，你怎么不教我怎么答？而陈平笑着回复的则是，你坐这个位子，不知道是干嘛的？
　　哑谜打完了，揭晓答案，陈平在诛除诸吕、立汉文帝的两件大事中，一直自居次要角色，所以才在文帝初立时，以谢病的方式将首相的位置让给了周勃，而自己居于次相，其理由是：
　　平曰：高祖时，勃功不如臣平。及诛诸吕，臣功亦不如勃。原以右丞相让勃。
　　这番退让，完成了对自己在吕氏执政时代从贼的罪名洗刷，又将相位与酬功挂钩，待到真的硬桥硬马的庙堂执政，被顶在前面的周勃就露怯了。事件的结果也很有意思：
　　於是绛侯自知其能不如平远矣。居顷之，绛侯谢病请免相，陈平专为一丞相。
　　周勃自知的这个不如，恰恰在于不知其任，而妄想居其尊，意识到了，赶紧让位子。
　　这个尊不是虚辞，在北宋司马光所作的《涑水纪闻》中写道：
　　宰相，自唐以来谓之礼绝百僚，见者无长幼皆拜，宰相平立，少垂手扶之；送客，未尝下阶；客坐稍久，则吏从傍唱相公尊重，客踧踖起退。
　　简单翻译一下，就是自唐以来宰相地位尊贵，见客之时，无论老幼都要行拜礼，而宰相安然受礼，只是简单垂手相扶就已经算是合乎身份了，更不用降阶送客，客人多坐一会儿，属吏就要喊相公尊重，以撵人
　　这个尊贵超越同为臣子的百僚，在秦汉，丞相不仅超越百僚，与君主的关系也一样突出了其地位的特殊性。
　　丞相觐见皇帝的时候，皇帝之前坐着要起立，乘车坐辇要下来迎接；丞相有病，皇帝还要摆开仪仗到家里嘘寒问暖。这样的待遇放在清朝，别说是没事儿琢磨在哪块地砖磕头声音大的军机大臣，就是皇上他爹也享受不到。
　　以上，可以说解析了汉文帝、陈平、周勃互动的第一层含义，其实还有一层含义，藏在水面之下。
　　陈平的所谓周勃不知其任，还有一层潜台词，即丞相之位，具备极强的特殊性，并不应该作为酬功的赠品，哪怕皇帝给了，你也未必接得住。
　　追其根本，则在于秦制是以秦律严格规定的上下公文所构成的制度体系，绝大部分的政务是在机械化的业务规定范围内运行的，丞相作为官僚系统的首长，恰恰把持的是帝国日常运转的政务权力的顶端。
　　皇帝的权力对于政务的干预，往往仅及于礼仪性、宗教性的任务和高层人事任免，以及其理论上拥有的立法权力。
　　《史记酷吏列传》里杜周的一段话非常说明问题：
　　客有让周曰：君为天子决平，不循三尺法，专以人主意指为狱。狱者固如是乎？周曰：三尺安出哉？前主所是著为律，後主所是疏为令，当时为是，何古之法乎！
　　不过，杜周实际上是汉武帝朝政治氛围的产物，汉文帝时代，文法吏的代表人物张释之的态度则大不相同：
　　释之曰：法者天子所与天下公共也。今法如此而更重之，是法不信於民也。且方其时，上使立诛之则已。今既下廷尉，廷尉，天下之平也，一倾而天下用法皆为轻重，民安所措其手足？唯陛下察之。良久，上曰：廷尉当是也。
　　比较一下，刨除道德褒贬的因素，张释之肯定了人主的生杀大权，即方其时，上使立诛之则已，同时强调了法为天子与天下共享的原则，而对天子来说，并不是有守法的义务，而是随意改法会造成法律不为人民所信任，而廷尉作为最高执法机关，又是天下执法者的表率，用今天的话讲，遵循程序正义有利于君主的统治。
　　而杜周的态度则是虚无主义的，即根本不存在所谓的程序正义，因为律令本身就是君主意志的贯彻，无非是前代君主的意志，还是当代君主的意志，既然如此，遵循上意而非执着于法条，完全是合乎道理的。
　　秦律和汉律，实际上是刑法和行政法的集合，甚至细致到了公务员业务操作手册的程度，在某种程度上，君主是可以做到垂拱而治，因为君主什么都不做，制度体系的执行者们一样能够保证帝国的运转，但前提是执行者必须尊重专业和服从于制度本身。
　　从这个角度上看，萧规曹随也好，文景之治也好，都是治理者某种程度上的自律和放任，而周勃的任官，恰恰就是单纯的酬功甚至占坑，以为对一群靖难功臣的保障，他本人的水准，根本不足以担当相位，见《史记绛侯周勃世家》：
　　勃不好文学，每召诸生说士，东乡坐而责之：趣为我语。其椎少文如此。
　　这个趣为我语，有人翻译为有话快说、有屁快放，很是传神，这个椎字，《广韵》里解为：
　　椎，棒椎也。
　　引申为朴实、愚鲁，这样一个棒槌一样的人物，又如何能够理解复杂的政务体系呢？
　　所以，陈平的潜台词是：
　　哥们儿，这坑你守不住。