这些方丈和大夫们您知道自己大门上的对联

　　前言
　　今天回答一个关于对联的问题：除了古风，为什么在写诗、填词、作对联，严禁三平尾和三仄尾？
　　关于作诗填词中的三平尾、三仄尾以前说过。关于对联的三平尾、三仄尾，老街以前也说过在我为了查找一些图片资料时，发现了一个有意思的现象，有些寺庙和商家对于楹联不太了解，甚至出现上下联挂反了的笑话。
　　老街今天就点评一下这些楹联，素材都是网上的图片，看看这些有趣的对联。首先呢，先把三平尾和三仄尾的情况说一下。
　　一、古体诗不限三平尾和三仄尾近体诗不限三仄尾
　　三平尾是指结尾三个字都是平声，一般称之为：三平调。例如祖咏的《终南望余雪》中第二句后三个字：浮云端。
　　终南阴岭秀，积雪【浮云端】。林表明霁色，城中增暮寒。
　　据说祖咏还因为这首词考中了进士，老街不太相信祖咏考进士是考得这首诗，唐朝考进士大多是五言排律，这种三平调的绝句不太可能被认可。或许祖咏另有作品没有流传下来吧。
　　三仄尾，是指结尾三个字都是仄声，例如常建的《题破山寺后禅院》中第一句：入古寺、第五句：悦鸟性，都是三仄尾
　　清晨【入古寺】，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光【悦鸟性】，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。
　　古体诗不讲究平仄，当然不在乎三平尾和三仄尾；但是近体诗就要避免三平尾，不过近体诗中的三仄尾很常见。关于近体诗的三仄尾，这篇文章就不多讲了，有兴趣的朋友可以看看我以前的文章《从题破山寺后禅院说起唐诗中竟然有这么多的三仄尾》。
　　二、宋词中的三平尾与三仄尾
　　词里面的三平尾与三仄尾老街没有探讨过，这里简单说一下我的理解。词都是依照曲谱或者词谱来填写，曲谱遗失以后，词人们都是依照词谱来填词。
　　因此填词时不需要考虑三平尾与三仄尾的问题，只需要依谱填词就可以了。不过也不妨碍我们看一看词中的三平尾与三仄尾的现象。
　　1、宋词中的三仄尾：
　　例如周邦彦的《兰陵王柳》
　　柳阴直。烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国。谁识。京华倦客。长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。
　　闲寻旧踪迹。又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递【便数驿】。望人在天北。
　　凄恻。恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，【似梦里，泪暗滴。】
　　回头迢递便数驿：平平平仄仄仄仄；似梦里：仄仄仄；泪暗滴：仄仄仄。周邦彦《浪淘沙慢晓阴重》中第五句：东门帐饮乍阕，平平仄仄仄仄。
　　又如姜夔《暗香》
　　旧时月色。算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却、春风词笔。但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。
　　江国。正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣。红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。
　　但怪得：仄仄仄；正寂寂：仄仄仄。
　　词中的三字逗，有很多仄仄仄的现象，例如：切莫要、莫不是、又早是、又况是、最妙处、最好是、只落得、禁不住、赏不尽、只不过、写不尽、望不断、看不尽、怎识得、便怎地、可直作、看破那、唯此地。。。。。
　　又如史达祖《齐天乐秋兴》
　　阑干只在鸥飞处，年年怕吟秋兴。断浦沉云，空山挂雨，中有诗愁千顷。波声未定。望舟尾拖凉，渡头笼暝。正好登临，有人歌罢翠帘冷。
　　悠然魂堕故里，奈闲情未了，还被吹醒。拜月虚檐，听蛩坏砌，，复能怜娇俊。忧心耿耿。寄桐叶芳题，冷枫新咏。莫遣秋声，树头喧夜永。
　　其中有一句：悠然魂堕故里，平平平仄仄仄。
　　2、词中三平尾很罕见
　　三平尾不多见，挺难找，柳永《浪淘沙慢》
　　梦觉透窗风一线，寒灯吹息。那堪酒醒，又闻空阶，夜雨频滴。嗟因循、久作天涯客。负佳人、几许盟言，便忍把、从前欢会，陡顿翻成忧戚。
　　愁极，再三追思，洞房深处，几度饮散歌阑，香暖鸳鸯被。岂暂时疏散，费伊心力。殢云尤雨，有万般千种，相怜相惜。
　　恰到如今，天长漏永，无端自家疏隔。知何时、却拥秦云态？愿低帏昵枕，轻轻细说与，江乡夜夜，数寒更思忆。
　　第四句：又闻空阶，仄平平平；这首词中有两个三字逗是三平尾，嗟因循：平平平；知何时：平平平。
　　又如，宋朝吴文英《浪淘沙慢赋李尚书山园》：
　　梦仙到、吹笙路杳，度巘云滑。溪谷冰绡未裂。金铺昼锁乍掣。见竹静、梅深春海阔。有新燕、帘底低说。念汉履无声跨鲸远，年年谢桥月。
　　曲折。画阑尽日凭热。半蜃起玲珑楼阁畔，缥缈鸿去绝。飞絮扬东风，天外歌阕。睡红醉缬。还是催、寒食看花时节。
　　花下苍苔盛罗袜。银烛短、漏壶易竭。料池柳、不攀春送别。倩玉兔、别捣秋香，更醉蹋、千山冷翠飞晴雪。
　　吴文英这一体与柳永体略有不同，其中飞絮扬东风也是三平尾。
　　三、对联中的三平尾和三仄尾
　　近体诗不忌讳三仄尾，但是不能有三平尾。填词只需要按照词谱填写即可，不必考虑三平尾和三仄尾的问题。至于对联呢，又有不同。
　　1、以律句组成的对联
　　对联有一些完全就是近体诗的句式，甚至有一些对联就是节选了诗的中间对联，例如北京有一家老字号使用了岑参五言排律《飞龙曲留上陈左相》的诗句：天地庄周马，江湖范蠡船。
　　这首《飞龙曲》虽然是乐府古题，但是岑参以无言排律的形式写成，格律精研，对仗工整，上联：中仄平平仄，下联：平平仄仄平。
　　一般五言、七言形式写的对联，大多采用符合格律的句子，但是也有使用变格的句式，例如下图中八大处公园的对联。
　　上联：斯文在天地，平平仄平仄；下联：至乐寄山林，仄仄仄平平。
　　这幅字是康有为特有的书体，上联是平平平仄仄的变格，平平仄平仄，这种句式叫做鲤鱼翻波，是格律诗中最常见的变格。下联是标准的律句：仄仄仄平平。
　　2、长联有的严谨、有的宽松
　　有一些长联，类似与古代的骈体文，也是上下相对，但是宽松的多，例如这一联：
　　上联：齐家治国平天下信斯言也布在方策平平仄仄平平仄平仄仄平仄仄平仄
　　下联：率性修道致中和得其门者譬之宫墙仄仄平仄仄平平仄平平仄仄平平平
　　其中，治国与修道，仄仄对平仄，不慎严谨，处于双数位置和每个音步的最后一个字，一般都要平仄相对。作为长联，就不需要讲究的太细致，这副对联在长联中已经非常工整了。
　　细心的朋友可能会发现，下联的结尾是三平尾：之宫墙。可见三平尾在对联中也不需要特别避讳。大家知道这副对联（如下图）是哪里吗？
　　又如杭州灵隐寺威镇三洲长联，上下对仗工整，非常严谨：
　　上联：立定脚跟背后山头飞不去；仄仄仄平仄仄平平平仄仄
　　下联：执持手印眼前佛面即如来。仄平仄仄仄平仄仄仄平平
　　一个寺庙所悬挂的楹联，能够反映出这里的文化底蕴，也显示了佛法的庄严，但是下面这些楹联就有点意思了。
　　四、错误的楹联
　　上文说了，老街在找图片资料的时候，发现了几个有意思的门联，我们不妨看看问题出在哪里？
　　1、这个庙把对联写错了
　　这个寺庙叫弘福寺，大门看上去也有几分古色古香，不过仔细一看门联，就露了马脚。
　　这个寺庙不知道在哪里，相信不是什么名刹古迹，因为古人不会犯这种错误。大门两边的对联如下：
　　上联是：以弘扬佛法为平常家务下联是：把利益众生作崇高事业
　　这副对联立意不错，语言浅显直白也没有什么太大问题。但是这里的和尚们对于最基本的对联常识没有搞懂。上联应该仄声字收尾，下联要平声字收尾。
　　不知道这些佛门弟子请哪位大师写的这副对联，上联和下联都是仄收尾：务、业，这位大师不懂对联，完全写错了。
　　2、这个方丈把对联挂反了
　　这些图片都是网络上的，老街也不知道是哪个寺庙，不过看到这种庙就不要烧香了，因为把上下联挂反了的和尚们估计对于佛法也未必能搞懂。
　　上联是：方知自己是如来善因缘下联是：且看众生或正果真功德
　　上联最后一个字是平声字缘，下联是仄声字德，德是古入声字。这位方丈把上下联搞反了。
　　3、这位卖膏药的也挂反了
　　上联：脾可医气可医脾气不可医下联：膏可吃药可吃膏药不可吃
　　这副对联和上面犯了一个毛病，吃和德一样，都是古入声字，属于仄声，所以不可吃应该是上联，不可医应该是下联。这副对联有很多药店在悬挂，挂对的好像不太多。
　　同是药店，都应该去学了同仁堂的对联是怎么挂的，上联仄收，下联平收是最基本的规则。
　　上联仄收：品味虽贵必不敢减物力下联平收：炮制虽繁必不敢省人工
　　上面讲过，有的长联对仗比较宽松，但是每一段的关键字必须是平仄相对的，例如第4个字：上联仄声贵对下联平声繁，最后一个字也是仄收对平收：力对工。
　　可惜也挂反了。
　　结束语
　　简短前言里的问题，答案是古体诗不限三平尾和三仄尾，近体诗不限三仄尾但是不可三平尾。填词时按照词谱就可以，不用考虑三平尾和三仄尾。
　　对联中对于三平尾和三仄尾要求更不严格，但是上联仄收、下联平收是基本要求，不能犯上下联都是平声收尾或者都是仄声收尾的笑话。
　　对于药店这种商家来说，把对联挂反了就反了吧，毕竟是做生意的。但是文化古迹或者庙宇可不能犯这种错误，如果有的话，是不是可以断定是山寨版呢？我不知道上文图中是哪里的寺庙，也无意得罪。反正我不会去这种庙里烧香的。
　　老街味道
　　从《题破山寺后禅院》说起唐诗中竟然有这么多的三仄尾
　　填词押韵时入声和上去混押可以吗？王国维指出辛弃疾这首词的问题
　　读不懂王国维人间词话？先从永叔、小山、皋文这些名字认起
　　人间词话里那些莫名其妙的名字（2）：湘真、半塘、疆村、竹垞