西盟等地佤族群众普遍相信万物有灵的原始宗教，是因为过去佤族社会生产力极其低下，人们无法摆脱自然和疾病所带来的灾难，从而对自然现象和疾病产生恐惧心理，认为山川，河流，生物和他们所不理解的一切自然现象都有精灵（或称灵魂、鬼、神）的主宰，这些精灵会给人们带来安危祸福，于是就对这些虚构的抽象力量加以崇拜。西盟佤族最崇拜的是木依吉（沧源佤族称为梅吉），把它看作是主宰万物的最高精灵。
　　它似光、似水、似空气，无所不在，无所不能，开天的达路安，辟地的达利吉，管地震的格拉柔姆，掌打雷的达阿撒，佤族的祖先格雷诺，都是木依吉的儿子，还有司水的达娜，司风的达务，司树的达瓦，司谷的司欧布以及给人类带来各种疾病的精灵，都受木依吉的差遣。因此，佤族剽猪、剽牛和猎头血祭，都是为了供养木依吉，拉木鼓是请木依吉接受奉献，新房子落成还要搭竹凳请木依吉坐着观赏跳舞，以祈求木依吉和众鬼神帮助摆脱自然和疾病所带来的各种灾难。
　　过去，佤族笃信原始宗教，每年都要照例举行多次大型的祭鬼仪式。于是木鼓就成了一种独特的祭祀工具。拉木鼓是一项整个村寨人都要参与的盛大活动。拉木鼓是一般在阳历1月间进行。
　　届时，魔巴（巫师）鸣枪并敲击召集村寨群众。举行祭祀和剽牛活动。
　　古往今来，佤族人民把木鼓当作灵物崇拜，认为敲木鼓可以通神灵，驱邪魔，降吉祥。

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