如何做更好的自己把别人当成自己的一面镜子

　　以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
　　鲁迅
　　唐太宗曾说过：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴衰；以人为镜，可以知得失矣。意思是说，将铜作为镜子，可以端正一个人的衣服和帽子；将历史作为镜子，可以知道朝代兴衰更替的道理；将人作为镜子，可以知道自己的得失与不足。
　　正所谓马看不见自己的脸长，羊看不见自己的角弯，我们总是很容易就能够看到别人的短处，却看不到自己的缺点。我们需要以人为镜，为的就是能从别人的身上看到自己的不足，从而理性、客观地审视一下自己，更加了解自己。
　　贞观十一年，唐太宗在洛阳宫殿宴请群臣。在宴席上，唐太宗说：隋炀帝穷奢极欲，大兴土木，宫殿园苑遍布京都，结果官逼民反身死异乡。而今这些宫殿、园苑尽归于我。隋炀帝亡国与佞臣阿谀奉承、弄虚作假、助纣为虐有很大关系，你们一定要引以为戒。
　　魏徵上前答道：臣等以宇文述等佞臣为戒理所当然，但也希望陛下以隋炀帝为鉴，则国家太平、万民幸甚。
　　唐太宗觉得很有道理，于是就吟诵了一首诗：日昃玩百篇，临灯披五典。夏康既逸预，商辛亦荒湎。恣请昏主多，克己明君鲜。灭身资累恶，成名有积善。唐太宗将这首诗命名为《尚书》，以《尚书》中骄奢淫逸的昏君为例，指出他们身败名裂、国破家亡是由于作恶多端。那些克己俭朴、勤政爱民的明君，之所以名垂千古、青史流芳，是因为他们不断做好事为民谋利。
　　唐太宗通过一首诗抒发了自己立志做一个克己明君的心声，群臣一听自然是齐声赞颂。于是他便让群臣逐一赋诗。魏徵当仁不让就赋了一首《赋西汉》与之相对：受降临轵道，争长趣鸿门。驱传渭桥上，观兵细柳屯。夜宴经柏谷，朝游出杜原。终藉叔孙礼，方知皇帝尊。
　　魏徵以西汉初年几个有作为的皇帝汉高祖、汉文帝、汉景帝、汉武帝为例，说明帝王贤明、勤劳国事，既建武功，又修文治，受到百姓的爱戴。魏徵希望唐太宗以这些帝王为鉴，既受降于秦王子婴，建灭秦之武功，又礼遇儒生叔孙通，开文治之基业。
　　唐太宗一听这首诗，便知道魏徵的用心，于是心中对他万分敬佩。
　　美国有个著名的企业家，专门收购濒临破产的企业。有人问他为什么要这样做，他说：别人经营失败了，接下来就很容易找到它失败的原因，只要把缺点改过来，自然就会成功。这比自己从头干起来省力得多。
　　墨子曾说过：君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。
　　以人为镜，就是要正确对待别人的批评，听得进去不同意见，以别人的言行来启发自己，以别人的优势来激励自己。我们要经常与优秀的人比一比，看看差距有多大，努力的方向在哪里，从而激励自己不断进步。否则，自己的优点得不到发扬，缺点难以改正，久而久之，事必败，业必毁，人必衰。
　　老子曾说过：善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。以人之长，补己之短，方能自律，自爱，自尊，自重。以人为镜，不是无知的攀比，也不是盲目的崇拜，更不是以错误为榜样；以人为镜，不是为了得到满足，是为了寻找自身差距；以人为镜，不是为了照出华丽的外表，而是为了照出更加精彩的人生。