北京十字寺未解之谜景教究竟何时存在

　　1919年，有个叫哈丁的洋人来到十字寺。景教石刻的发现，揭开了一段被歷史掩埋了许久的真相这座供奉著佛教诸神的十字寺，原来曾经是一座景教寺院。车场村西北十字寺遗址上，一块元碑、一块辽碑十分引人注目，它们默默地讲述著十字刻的千年沧桑。
　　1919年，有个叫哈丁的洋人来到十字寺。这座古老的寺院位於房山周口店镇的车场村，寺中的两块石刻上清晰的十字吸引了他的注意。
　　他仔细观察发现，石刻上所刻花纹非常精美，其中一石刻的下面雕刻著一个十字立在一个莲花座上，十字横笔两端各有一颗桃尖向外的桃形心。石刻左右两侧各雕刻著一隻形状相同的上宽下窄的梯形花盆，左侧花盆裡是一簇荷花，艺术化了的荷叶间是一朵酒盅状破蕾初放的花蕾。花蕾上端是两个盛开的花朵，左端是几隻莲蓬。
　　右侧花盆裡是一簇菊花，茂盛的枝叶将一朵盛开的菊花簇拥於正中。另一件石刻正面雕刻的是一朵盛开的荷花承托著一个十字，石刻的左右两侧各雕刻著一隻形状相同的椭圆形收口出沿花盆左侧花盆内是一棵牡丹，四周是茂盛的枝叶，正中是一朵盛开的鲜花右侧花盆内是一束菊花，菊花枝叶茂盛，四隻花朵均匀分布期间。
　　第二件石刻十字交叉的空白处刻有陌生文字，一时让他困惑不解。后来西方人伯吉特教授辨认出，这是两句古叙利亚文，意思是：仰望它，寄希望於它。原本出自《圣经诗篇》第三十四章5（6），而同样的古叙利亚文曾出现在一部公元6世纪的叙利亚文《路加福音》手稿封面上，这本书现存於大英博物馆内。
　　原来，这两件石刻是珍贵的景教遗物。石刻的发现轰动中外学术界，一些基督教研究人士称之為景教徒的最确实和最有价值的遗物、景教东渐史上的伟跡。
　　景教石刻的发现，揭开了一段被歷史掩埋了许久的真相这座供奉著佛教诸神的十字寺，原来曾经是一座景教寺院。
　　车场村西北十字寺遗址上，一块元碑、一块辽碑十分引人注目，它们默默地讲述著十字刻的千年沧桑。这座寺院為东晋建武元年高僧慧净创建。唐贞观十二年，高僧义端路过此地，将寺院重修做了主持。辽代叫崇圣院，应歷二年，高僧惠发愿重修，建造了大殿三间，中塑释迦牟尼、左大智文殊师利菩萨。元至正十八年，高僧惠诚见寺院被兵乱所毁，募缘重建，起大殿五间，中塑三净身佛十八罗汉，壁绘二十诸天四王殿宇。顺帝名赐十字寺之名。但从建成直至景教石刻被发现的一千六百年间，十字寺留下的都是佛教寺院记载，未见景教寺院的任何作息。
　　那麼，景教究竟何时曾存在於十字寺？十字寺发现的景教石刻究竟隐藏著景教徒怎样的故事？一段景教存在的歷史如何被光阴掩埋得如此了无痕跡？这是十字寺留给世人的待解之谜。