杂文关于恋爱原文及鉴赏

　　一hr恋爱也是一种社会的现象，当然与社会上其他的现象有连带的关系。说的明白点，便是不会不随其他现象的转动而转动，这几年来，中国一切的现象都如诸君所看见的那么样子，恋爱自然也要如诸君所看见的混乱。现在我们每日在上海本埠新闻上所能看见的，差不多全是些骗婚、逃婚、抢亲、强奸等等的记载。这一半，自然由于社会新闻记者的无识，迎合社会的低级趣味，故意找那些现象来供那些无聊人所谓茶余酒后的消遣。一半也是社会现象的反映。这几年来，除了一部分前进的不算，确乎又是骗婚、逃婚、强奸、抢亲、通奸的世界了。
　　恋爱论的抬头，本意原在挽救社会上这些现象。消极方面希图消灭骗婚、逃婚、强奸、抢亲、通奸之类的发生。积极方面希图增进婚姻人及其子女的幸福。使不致因家庭的不和，累到社会的任务，同时累到子女对于社会的任务。出发点完全是社会的。
　　二hr我们从社会的观点上看恋爱，觉得恋爱本身可不必提倡。因于恋爱是一种自然的现象，只须别无阻碍便会发现。也无所谓至上神圣。因为恋爱并不能当工做，当书读。在读书做工的时候，假如要说至上说神圣，至上神圣的倒是工是书，不是恋爱。我们只要想一想：谁会允许你，在教室里不听课，却搓纸团给异性谈恋爱，谁会允许你，不到工场去做工，倒陪了爱人去看电影，便会知道恋爱是不是至上，是不是神圣不可侵犯。然而同时也不宜压抑。因为恋爱果系出于诚挚的心情，将有上头所说消极积极两面的效果，于社会是有益无害的。
　　所谓诚挚，自然条项很多。例如不天天用胭脂涂得同老残所谓同猴子屁股一般去发挥所谓异性美，大约也可算是一项。不以高官、美缺、汽车、洋房去诱惑异性，大约也可算是一项。
　　三hr几年前曾有所谓恋爱有没有条件的讨论。有的说是有条件的，有的说是没有条件的。当时曾有一个学生来问我怎样说。我说：主观上或许是无条件的，而客观上实际是有条件的。诚挚的爱时，主观上自必没有慕虚荣、贪微利的念头，只觉得对方可爱便爱了，我们可以说它是没有条件的。但从客观上看，在所谓没有条件的现象之中，实际便是有条件的。我们只要看：在读书热的时候，因识字程度不同而离合的有多少人，在政治热的时候，因政治见解不同而离合的又有多少人，便可明白。
　　许多客观条件之中，最近被人认为最重要的是志同道合。故近时国外常有所谓同志爱的提倡。
　　四hr以前有些恋爱论者说恋爱在人格的互补。那在某一意义上，也颇有道理。例如一个急躁的人和一个急躁的相遇，大抵容易争吵，不容易协和。因此也就不容易有所谓爱和恋。但这种差异性的协和，必仍要类同性做基础。要是一个是干柴烈火，一个是稻草胡琴，想必也是不会协和的。在类同性中最重要的，当然要算是志同道合。
　　新近提倡同志爱的，原多是政治家。尤其是新兴的政治家。他们原是鉴于非同志结合，容易有失误，所以有这主张。但实际不仅是政治家应当留心这一个条件，普通人也应当留心这一个条件。除非他是以恋爱为游戏的。
　　我们常听人说，结婚为恋爱的坟墓。我觉得那坟墓里葬的一定是志不同道不合的尸骸。当恋爱时是戏游的，无远虑的。请假看戏，辍工游园。一同吃馆子，一同玩风景。种种所以表示爱，慰安恋者，无非是些游戏的成素。要是公子和小姐，这样的游戏或者结婚之后仍可继续下去，不致被葬。但或许也会因天天在一起，耍得腻了，到非争吵不可。故亦很有些荒冢供人凭吊。至于原靠手指换饭吃的，葬了的当然是更多。因为结了婚便要抬扛生活的重担了，或许不但不能常常一同看戏游园吃馆子玩风景，还要一同上学校，上工场，去工作。晚间会面，从前是谈空天的，这时或许变为无味的日常生活的打算，和工作的相互督促。于是游戏性成的，自然便要慨然叹道：结婚是恋爱的坟墓，我们结婚，我们的恋爱被葬送了！
　　五hr要是志同道合的，从头就以相约在人生路上披荆斩棘，携手前进的，我觉得必不会有坟墓来葬了你。结婚该不是恋爱死亡的日子，却是恋爱完成的日子。你要怎祥爱他，你可以无微不至的爱他。你要怎样使得他值得被你爱，你也未尝不可无微不至的助成他。无论苦乐，都分受了一半。无论事业的成功或失败，也负了连带的责任。这样的恋爱，便不只是性的关系。当然也不会被性葬了的。
　　（1932年2月1日《中学生》22号）
　　赏析恋爱作为一种永恒的主题，似乎没什么必要老调重弹。然而在对其意义尤其是美学意义的认识上，大多看法不尽全面。作者从社会整体观出发，运用辩证的方法，浅显明了地揭示出恋爱的积极作用和美的内涵，描绘出一条人生恋爱的发展主线。
　　到底该怎样看待恋爱呢？或积极，或消极；或崇高，或卑下。作者认为，恋爱首先是一种社会现象，烙有时代的印记。例如在反封建、建立和睦家庭关系上，无疑是积极的。但它同时也是一种自然现象，果系出于诚挚的心情，是最为普遍的。这种普遍的主观特征，就使它必然要受到外在世界、物质生活的制约。所以，它既是神圣的，又是普通的。人们既不能把它作为一种谋生的手段或职业，也不能将它孤立起来束之高阁。它是主观心情与外界生活的统一，和谐。
　　那么，怎样进行恋爱呢？志同道合是其坚实的基础。唯在这个基础上，恋爱才纯美、持久，才能不天天用胭脂涂得‘同猴子屁股一般’去发挥所谓异性美；才能不以高官、美缺、汽车，洋房去诱惑异性；才能做到所谓的人格互补；才能不使结婚为恋爱的坟墓。也是在这个基础上，才能使恋爱的产生、发展、结束整个过程都显得崇高神圣，闪现出美的光晕，而不至于陷于性的关系中被性葬送。
　　文章层次分明、谨严，说理明白透彻。在语言上，作者牢牢把握读者的心理，口气和缓、娓娓而谈，严肃中不失轻松诙谐。既照顾到初恋的青年，也顾及婚后的夫妇；既讲出一些深刻的道理，又传授了一些生活的常识。文章在给人启发的同时，还显现出作者从容大度的师长之风，从而增强了读者的信任感，达到了读写双方灵犀相通的艺术境界。