诣岳麓书院有述

　　起个诗意的名字
　　清代
　　姚鼐
　　夙秉宋贤说，太息怀斯文。矧近讲席前，遗趾播馀芬。
　　湘东望湘西，连山如陈云。亟渡入谷口，空翠四边分。
　　筑室倚岝，开宇面岩垠。当门古涧响，环墉高树曛。
　　荒榛延暮色，泠风交远闻。去之六百年，垂教志何勤。
　　蔼彼援鹑手，伤玆获角麇。吾生志不就，斯世邈无群。
　　回舻天地晚，空怅逝沄沄。
　　诣岳麓书院有述姚鼐介绍
　　姚鼐
　　（ni）（1731～1815）清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。
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　　晚泊
　　〔宋代〕
　　陆游
　　半世无归似转蓬，今年作梦到巴东。
　　身游万死一生地，路入千峰百嶂中。
　　邻舫有时来乞火，丛祠无处不祈风。
　　晚潮又泊淮南岸，落日啼鸦戍堞空。
　　我半世以来飘零不定，像蓬草随风；谁想到今年又往巴东，那地方，已多次出现在我的梦中。
　　我就要进入那险阻难行、万死一生的蜀地；行走在危机四伏的小路，面对高耸的百嶂千峰。
　　邻船有人来借火种，荒野的神祠，总有人在祈求顺风。
　　乘着晚潮船泊在淮水南岸，戍楼空无一人，只有乌鸦啼叫，回荡在凄迷的夕阳中。
　　参考资料：
　　1、陆游陆游经典作品选重庆：西南师范大学出版社，1995年6月版：第33页
　　半世：半生，半辈子。无归：无所归宿。转蓬：蓬草随风飘转，因之比喻到处漂泊。巴东：古郡名，辖今重庆奉节、云阳等县。陆游此行赴夔州，即奉节。
　　万死一生：犹言九死一生。极言生命的危险。千峰百嶂：形容山峦重迭。嶂，指高险像屏障的山。
　　邻舫：相邻的船。乞火：求取火种。丛祠：乡野间的神祠。祈风：祈求一路顺风。
　　淮南：陆游泊船的瓜洲所在地属淮南东路。戍堞：瓜洲有石城，设兵戍守，此指守望的城楼。堞，城上的短墙。
　　诗首联就抒发身世之感，说自己长期辗转道路，似随风飘转的蓬草一样，没想到今年又往巴东去。以蓬草喻生涯无定，是前人常用的比喻，陆游用在这里，不但很切合他的身世，更因为他此刻离家不久，还带着离别的遗愁，所以分外凄切。“无归”二字，结合陆游生平以收复国土为己任，渴望战斗在前线来看，不仅仅是说自己似飞蓬，不能安居，而是对此行是到夔州，仍是闲职，不能为国出力而感到不满。次句写赴官巴东，构思巧妙，不直说其事，而说自己做梦到巴东，既说出了目的地，又表现了自己复杂的心情。陆游在出发以前，曾作《投梁参政》诗，直率地说自己“残年走巴峡，辛苦为斗米”，“但忧死无闻，功不挂青史”，梦到巴东，正是这一心情的反映。当然，三峡蜀道之难行，也是一个重要原因，因此次联便遥想此行前程的苦难，说蜀道是万死一生的险地，自己将步入那千峰百嶂之中。这两句是想象之词，也可理解为上联所说的梦中所历，在写行路难中，不免也有世路艰难的感叹。
　　诗的前两联是说明晚泊即乘舟出行的原因及黯然的心情，第三联正式入题写晚泊，通过泊船时的一件小事及眼前的景色来表现。邻舟乞火，乡间庙宇有船夫们祈祷顺风，看似漫不经心而出，实际上以借火说明夜泊，以庙宇说明所泊处不是很荒凉的地方；由此末尾再顺手带出晚泊的地点是淮南岸，眼前是落日、啼鸦、戍楼。尾句结得很萧索，与诗人的心情紧密相合。瓜洲属镇江，陆游曾在这里任职，当时斗志昂扬，满怀希望，以致他后来在诗中自豪地宣称他这段经历，有“楼船夜雪瓜洲渡”句。如今他旧地重到，见眼前萧然景色，叹仕途多艰，壮志难酬，心中感慨，可想而知。
　　陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》说自己早年学诗，“残余未免从人乞”，自从四十八岁到南郑从军，从现实中汲取了创作源泉，遂悟出诗家三昧。这首诗是陆游从军南郑以前的作品，格调远不如他晚年作品那么苍劲雄健，或多或少还可看出他向江西诗派作家曾几学习的痕迹。
　　但全诗看似随笔挥洒，仍能情意相贯，属对工整，是他前期诗中的佳章。清刘熙载《艺概》说陆游诗“明白如话，然浅中有深，平中有奇，故足令人咀味”，就是指这一类诗。陈衍《宋诗精华录》说：“翁与石湖、诚斋皆倦游者，而石湖但说退居之乐，陆、杨则甚言老于道路之苦，似与官职大小亦有关系。”此评恐未真正说中放翁心事。
　　晚上，乘船，写景，抒情
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　　拥衲无馀事，时闻起柁声。水烟犹作暝，霜鹊已嬉晴。
　　淼淼人归路，悠悠岁晚情。秖应江海外，随处著馀生。
　　踏莎行
　　〔清代〕
　　傅熊湘
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　　〔宋代〕
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　　蛙鸣莫作鼓吹想，亦莫问属官与私。
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　　渔翁潇洒任东西，芦管横吹韵不齐。
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