汉代是如何神化刘邦先给他父亲戴顶绿帽子

　　古代开国皇帝在坐稳了江山后，大都鼓吹自己出生时的传奇色彩。《宋史》和《明史》中就分别记载了赵匡胤和朱元璋出生时都出现了红光满屋的怪异现象。他们这么做的目的，无非是想证明自己做皇帝的合理性和权威性，向世人宣称自己不是一般人儿，是当之无愧的真命天子。不过，这种为自己出生涂上一种传奇色彩，声称皇权天授的伎俩，比起司马迁把汉高祖刘邦塑造成天神、龙子的手法来，那真算得上是小巫见大巫了。
　　刘邦本是一介平民，干过泗水亭长，为人好酒好色懒惰无赖，而且不喜欢读书。然而，就是这样一个近乎流氓的人，却能在秦末农民起义中脱颖而出，在短短几年的时间内，不但击败了不可一世的西楚霸王项羽，而且还夺取江山做了皇帝。刘邦的成就，不仅让熟知他的人感到疑惑，就连司马迁也觉得不可思议。
　　或许是得到了西汉当权者的授意，或许是出于对刘邦发自内心的崇拜，司马迁在写《史记？高祖本纪》的时候，自然不自然地就把刘邦神化了。把汉朝的缔造者刘邦塑造成神和真命天子，这既是当时统治者进一步加强统治的政治需要，也是当时老百姓对英雄传奇人生的渴望。
　　神化刘邦，第一步最好是从出生时就入手，哪怕是给他的父亲戴上一顶绿帽子。司马迁就是这么做的。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上，已而有身，遂产高祖。司马迁不愧为大手笔，这么精彩的故事也能编得出来。刘邦可不像普通人那样是父母爱的结晶，而是母亲在睡梦中与蛟龙交合后的产物。换句话说，刘邦母亲怀的是纯龙种，出生后的刘邦不是普通人，而是神（蛟龙）的儿子。以神的名义来统治一个国家，当然众望所归。
　　刘邦既然是龙子，相貌肯定不凡。隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。在古汉语中：准，鼻也；颜，额也。这说明刘邦有着高高的鼻梁，长着一副龙的额头，同时还是个洒脱飘逸的美髯公。仅长得帅，并不能说明刘邦的神奇。刘邦身上最奇特的地方是他的那七十二黑子，竟然与赤帝（即炎帝）的七十二日之数相吻合。赤帝是与黄帝并称的华夏祖先，是日神之子，即火神。相传赤帝的母亲游华山时，看见一条神龙，身体马上有反应，回来就生下炎帝。斩白蛇后，刘邦又被老妪说成是赤帝的儿子。这样一来，刘邦是神龙后代似乎已成铁定的事实。
　　把刘邦塑造成神龙的后代，总要有些龙的气象和龙的影子来衬托和验证一下，才更有说服力。所以，司马迁写道：所居上常有云气其上常有龙。刘邦在还没有得志的时候就已经异乎常人，不同凡响。住所上空经常出现象征富贵和龙相的云气，身上也经常出现龙的影子，这就强调了刘邦取得天下并非侥幸，而是上天安排和命中所定的。刘邦能得天下，能当皇帝，是受命于天，是天神对他的委托和青睐。这样一写，使刘邦真命天子的形象跃然纸上。
　　刘邦毕竟不是真正的天神，只是一个普通的血肉之躯，所以不能摆脱生老病死的客观规律。可刘邦天神的形象已经在人们心中根深蒂固了，即使要死，也总会有独特的死法。司马迁在写刘邦生病临死的时候，也忘不了再次加上点传奇的作料，做到有始有终。吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！遂不使治病。自己九死一生打下来的江山，还没有坐够，就要说拜拜。我不相信刘邦面对死亡时，能有那份超然和洒脱。谁没有求生的欲望？相信当了皇帝的刘邦更甚，岂会拒绝医治？把刘邦的死说成是天命所为，是司马迁把刘邦由人塑造成神的又一神来之笔。
　　司马迁对刘邦的真命天子论，可以说是那一历史时期的一项造神运动。刘邦也因此成为中国历史上第一个被推上神坛的皇帝。
　　继司马迁之后，汉代的儒者们为进一步发掘刘邦天神高贵血统的来源，经过二百多年的翻箱倒柜，终于在东汉初年，由贾逵好不容易在《左传》里找到了一个叫刘累的人。据说刘累是尧的后代，曾做过夏代的臣子。尊信谶纬近似发狂的汉明帝总算抓到了一根稻草，用来充分证明刘姓统治江山的合理性和必然性，所以毫不犹豫地把高祖刘邦定为刘累的后代。这样，刘邦就可以通过尧，上溯到黄帝，被认为是具有天神血统的人。
　　刘邦建立大汉帝国，成就了刘氏两汉四百年的基业，把汉族缔造成为中国的主体民族，影响深远，无愧一代英雄。其实，真正的英雄即使死了，历史也会记录下他们的丰功伟绩，又何须这些无中生有的噱头呢？！