简析伊斯兰恐惧症成因

　　【摘要】伊斯兰恐惧症（Islamophobia）近年来甚嚣尘上，这股来自西方的浪潮出于种种原因已席卷了全球各地。那么，伊斯兰恐惧症缘起何处？本文将从人口发展、恐怖袭击事件、媒体导向等多个方面，具体分析，究其成因。
　　【关键词】伊斯兰恐惧症；恐伊症；穆斯林
　　伊斯兰恐惧症（Islamophobia），简称恐伊症，初见于画家阿方斯埃蒂安迪艾特和阿尔及利亚智者斯利曼本易卜拉欣撰写的《伊斯兰教先知穆罕默德传记》里，英译本中做feelingsinimicaltoIslam译，指对伊斯兰教有敌意的感觉。20世纪90年代，穆斯林与伊斯兰恐惧症委员会将伊斯兰恐惧症（Islamophobia）定义为一种对穆斯林毫无根据地恐惧和延误的观点，该观点导致了排斥行为和歧视态度。
　　一、人口发展
　　首先，穆斯林人口增幅较为显著，这对本土人口繁殖较慢的欧洲人来说无疑是一种威胁。根据美国调查机构皮尤研究中心《全球穆斯林人口的未来：20102030人口预测》数据显示：在未来的20年里，全球穆斯林人口预计以非穆斯林人口大约两倍的速度增长穆斯林年平均增长率为1。5，而非穆斯林年平均增长率为0。7。据该中心2015年发布的《宗教的未来：20102070人口增长预测》，截至2010年伊斯兰教，拥有16亿信众，占全球人口的23。如果目前的发展势头保持不变，全球穆斯林人口将在2050年和基督徒相当，并在2070年超过基督徒人口。而由于移民问题，穆斯林多增长于西欧和北欧。据此看来，穆斯林将有可能成为欧洲的主要人口，大多数穆斯林是青壮年，而大多数欧洲人可能是老年人。
　　西方人又常把伊斯兰教当成基督教的竞争对手，由于伊斯兰教义中包含对基督教信仰的挑战，对于许多欧洲人而言，伊斯兰教是一种长期的宗教文化挑战。
　　如果恐伊症仅来自于人口统计学上的焦虑和不同宗教的对立，还尚可理解，但是恐伊症的来源绝不仅于此。
　　二、恐怖袭击
　　伊斯蘭恐惧症这一概念在2001年9。11恐怖袭击事件以后强化，其后一系列恐怖袭击事件，例如2002年荷兰右翼领袖幅图恩主张禁止穆斯林移民的进入，不久他就遭到了暗杀；2004年3月11日西班牙马德里相继4列火车发生连环爆炸案，死亡人数191名，受伤人数2050人。这些事件的接连发生使得伊斯兰恐惧症持续升温。近年来，2014年10月，伊斯兰国发布斩首英国人质视频；2016年3月22日，比利时首都布鲁塞尔市郊的扎芬特姆机场发生爆炸，34人遇难，200余人受伤；7月14日法国尼斯市国庆日活动遭袭，一辆大卡车撞向正在观看烟花表演的人群，造成84人死亡，202人受伤；2018年4月，阿富汗自杀式爆炸袭击造成57人死亡119人受伤，伊斯兰国宣布认领。诸如此类伊斯兰极端分子的行动，造成了世界的极大恐慌，由此，穆斯林被一竿子打翻、被以偏概全：一个极端的穆斯林国或某些伊斯兰极端分子就代表所有的穆斯林与伊斯兰教整体。
　　三、媒体宣传
　　萨义德在上世纪八十年《报道伊斯兰》一书中指出，特别是美国民众进来对伊朗的认识，有将近百分之九十来自广播、电视与报纸。当时，人们经由媒体所知道的伊斯兰教充满了血腥、暴力和罪恶等等负面的东西，媒体还将其归咎于伊斯兰教的本质。时至今日，西方媒体仍旧营造着伊斯兰教的负面形象，人们并不知道，在伊斯兰国度男女是平等的，对于犯罪十分严格，这个宗教同样有着明确坚定的道德准则。
　　在一些所谓专家学者的舆论导向和电视节目中，更是出现了丑化穆斯林形象的现象，这使伊斯兰恐惧症愈加升温。
　　第一，例如《纽约时报》记者米勒在众多谈话性节目与中东问题研讨会中大力鼓吹伊斯兰威胁。米勒认为：好战的伊斯兰是西方的一大威胁。米勒并没有提及，今日大部分伊斯兰国家都是一穷二白、军事上和科学上都遥遥落后，除了对自家人民以外，很难对其他国家形成威胁；而最强盛的伊斯兰国家沙特阿拉伯、埃及、约旦、巴基斯坦完全是在美国的势力范围之内。并且米勒作为一个数十年从事中东研究的学，者，完全不通波斯语与阿拉伯语，既不能直接与当地人交流，又不会研读有关的阿拉伯语一手资料。与其说米勒是一个研究中东人民生活的学者，不如说是一个为美国政策摇旗呐喊的具有鲜明政治立场的记者。这些新闻传播者本身带有强烈的政治意图，他们所传递的新闻既带有个人色彩，又显示着政治立场，由此产生的新闻偏见
　　第二，扎实的研究指出，几乎每一部黄金时段的电视节目都有关于穆斯林的片段，种族歧视意味明显，侮辱丑化其形象。1980年4月英国电影制片家安东尼托马斯制作的影片《公主之死》，曾引发英国和沙特阿拉伯之间的外交争端。15年后播出的另一部影片《美国圣战录》，则是强调了各种疯狂的穆斯林阴谋策划恐怖活动与可怕的战争，而美国本身已沦为战场。影片制作者史蒂芬艾默生对于中东涉猎一片空白，却骄傲地宣称他是恐怖活动的报道者。1995年4月俄克拉荷马市爆炸案发生后，艾默生立刻找上媒体宣称：这桩惨案是中东地区人士犯下的。然而后来爆炸案的凶手证实是美国本土的极端分子白种人清教徒。影片的后半部一幕一幕跳接，指控穆斯林正在试图摧毁美国，但艾默生没有给出任何时间、地点、事件，没有任何数据资料加以辅佐。然而这部影片留给观众的印象就是伊斯兰教等于圣战等于恐怖主义，这种印象强化了民众对伊斯兰教与穆斯林的恐惧与憎恨。
　　没有人期望记者或媒体名人花费许多时间做学术工作、博览群书、寻找另类观点，但是不要预先认定伊斯兰季冥顽不灵又满怀敌意，不要盲从、不加批判的观点来宣扬一成不变、简化事实的议论，真的那么困难？为什么要迫不及待地接受由政府制造、恣意塑造伊斯兰教形象的官方说辞？随意将伊斯兰教贴上恐怖主义的标签，这一点在近年来尤为突出。
　　随着信息社会的发展，全媒体时代逐渐形成，我们对于各种事物的了解不仅仅局限于报纸等传统媒体，网络等新媒体也是接受信息更方便快捷且普及率更广的渠道。在这种背景下，不仅是专业媒体工作者可以生产新闻，即使普通网友随意的一个帖子也能成为热点。如果说传统媒体还有记者、编辑等把关新闻的真实性，那么全媒体时代对于新闻的甄别更多的只能靠读者受众本身。
　　一些西方媒体往往以所谓客观、开明、自由、民主、进步为名，持续宣扬着关于伊斯兰教和穆斯林的谎言。2017年1月，《每日快报》在头条位置发布了一则新闻，题为西班牙恐怖袭击：枪手高呼‘真主至大在超市开火。然而，这则新闻只不过是英国媒体关于伊斯兰和穆斯林的诸多假新闻之一。尽管警方明确表示该嫌犯当时讲的是巴斯克语，而非阿拉伯语，警方还强调该事件并不属于恐怖袭击的范畴，这则假新闻就和此前诸多假新闻一样还是被疯狂转载，其中包括很多极右组织以及极端民族分子。此类恶意假新闻完全激起了民众对穆斯林的更多怨愤。
　　综上所述，恐伊症的膨胀既是西方中世纪以来仇恨、鄙视穆斯林的文化传统的某种延续，也是当代政治、经济、社会遭遇危机时社会思潮激进化的表现，同时受到新闻舆论的引导。民众不应当只着眼于部分穆斯林极端分子的恐怖活动，也应当正确认识伊斯兰教的教义和信仰，普通的穆斯林同样是求真、求善、求美的教徒。世界人民都应尊重文化和宗教的多样性，杜绝种族歧视或宗教偏见。
　　【参考文献】
　　〔1〕爱德华萨义德：《报道伊斯兰》。上海：上海译文出版社，2009：21107
　　〔2〕杨春泉，周玉忠，《欧拉伯与伊斯兰恐惧症之缘起》，载《中国穆斯林ChinaMuslim》，2013年第4期，3840
　　〔3〕马彧，《全媒体时代的新闻偏见》，载《记者观点》，2014年6月刊，5153