红楼梦是个断臂的维纳斯

　　探佚大师们太累了，也该歇歇了！
　　红学研究
　　（一）
　　首先在这里郑重声明：本文作者对《红楼梦》研究中的探佚流派持严重保留态度，但对多年来孜孜探佚的红学大师们的学问人品还是十分钦佩的。本文对所谓探佚流派的批驳纯属学术争鸣，绝非对探佚大师们的人身攻击！比起胡适先生当年骂蔡元培先生是笨伯来，笔者的文笔要干净、客气多了。奉劝探佚流派的痴迷者不要起哄，有时间不妨再读一遍当年蔡胡论战那些痛快淋漓的文章，看一看胡适先生当年是怎样痛斥索隐派猜笨谜的。这对于解决今天红坛的不良风气，也许有点好处尽管本人对胡适先生并不信服、更不崇拜。
　　周汝昌老先生把《红楼梦》研究（即所谓新红学）分为文学、曹学、版本学、探佚学四个组成部分，把探佚学作为其中一个重要分支。对此笔者期期不敢苟同。
　　探佚流派在《红楼梦》研究中确实是客观存在的，但把她看作一门严肃的学科分支，似乎过于抬举她了。要其实，探佚流派使用的是附会方法，探索的是宫廷秘史，与索隐派的研究领域和方法差不多，可以引为同类，但这已经不是所谓新红学的范畴了，又回到了旧红学的领地。
　　但旧红学同人恐怕也不会同意与探佚流派同流合污，因为蔡元培先生当年的附会依据，是严肃的正史，而探佚流派诸公援引的都是野史、稗史一类，乃至根本不是什么史，而是对道听途说进行的痴人说梦般的附会。换言之，尽管索隐红学虽然方法有欠科学，但毕竟是文人治学；而探佚流派则根本谈不上是治学，不过是几个对宫闱秘史兴趣盎然者异想天开的大杂烩而已。
　　（二）
　　探佚流派的研究领域，周汝昌大师没有明确界定。根据目前所能搜集到的资料，大致可以分为三大分支：
　　其一，是对《红楼梦》结局的探讨。《红楼梦》是个断臂的维纳斯，人们总想给她安上两支胳臂，也可以理解。探佚流派诸公多数是根据《红楼梦》前八十回的一些暗示，再加上脂批透露的一些线索，加以附会的。例如，对林黛玉的结局，有人探得并非泪尽，而是投水沉塘自尽的，有人探得最后被北静王强纳为妾，曹雪芹因为无力抗争才创作《红楼梦》的，等等。对薛宝钗的结局，有人探得她最后嫁给了贾雨村，贾雨村后来当了皇帝，她自然就是娘娘了；有人探得她与宝玉缔结了一场有形式但无内容的婚姻，即婚后没有性生活，遭遇了家庭冷暴力；也有人探得她是难产而死的。真不知无性婚姻怎么造成的怀孕并难产？
　　其二，是对《红楼梦》故事背后的探讨。一般说来，就像鲁迅先生描写的狂人那样，要在字缝里看出字来。不过狂人看出的是吃人，探佚诸公看出的是宫闱秘史。这方面取得成就最大的是知名作家刘心武先生，他居然在《红楼梦》中看出，秦可卿是废太子的女儿流落民间，是曹家收留了她，后来东窗事发，可卿悬梁自尽，曹家因此被朝廷抄没。与秦学相伯仲的是霍氏姊弟探得的惊心动魄成果：林黛玉的原型是雍正朝正宫皇后娘娘竺香玉，她伙同旧日情人曹雪芹，毒死了雍正皇帝，逃到北京西山过上了恩爱幸福的生活。
　　其三，是对《红楼梦》创作过程的探讨。《红楼梦》的成书过程确实是个谜，不论新旧红学，都把这个问题作为研究的主要课题，本身无可厚非。不过探佚流派的研究独树一帜、独辟蹊径，有着自己的鲜明特点。这方面的研究集中在脂砚斋身上，有人探得他是曹雪芹的叔叔，有人说他是曹雪芹的父亲，还有人说她是曹雪芹的续弦妻子，就是《红楼梦》中的史湘云。更有一种惊人的假说：脂砚斋才是《红楼梦》的真正作者，曹雪芹一家人，父子夫妻兄弟组成了一个小舰队，集体创作《红楼梦》，他们一边写，一边批，一边删改，忙得不亦乐乎。
　　（三）
　　探佚流派中出道最早、涉猎最广、研究最勤、成就最高、影响最大的学者，非周汝昌老先生莫属了。周大师现在年过古稀，视力又接近为零，还坚持辛勤探索，其精神令人肃然起敬。
　　周大师早年师从红学开山鼻祖胡适先生，后来在胡说的基础上，经过几十年的辛勤浸淫，完成了考证红学的集大成之力作《〈红楼梦〉新证》。改革开放以后，在学术界百花齐放的好日子里，周大师开始研究转向，并一鸣惊人。他勇敢地抛开了枯燥的考证，大胆地开始了热闹的探佚，从而创立了一个《红楼梦》研究领域的新分支探佚流派。
　　周大师的研究成果是丰硕的，近年来连篇累牍地出版了一系列专著，如《曹雪芹小传》、《红楼小讲》、《红楼夺目红》等。虽然周大师谦虚，在专著上多冠以小字，其实小书不小，内涵是十分丰富渊博的。对周大师的探佚学说如果加以归纳概括，一言以蔽之，就是《红楼梦》的背面隐含着宫闱秘史。
　　《红楼梦》中都隐含着哪些秘史呢？周大师认为，主要是两段秘史：一段是雍正夺嫡的秘史。书中的北静王和忠顺亲王是激烈争斗的两个皇族亲王，北静王是废太子的儿子，秦可卿是废太子的女儿，曹家上了废太子的贼船，并在废太子垮台后，收留了他的后代；贾府为江南甄家藏东西，是曹家为雍正政敌塞思黑藏金狮子，等等。总之，曹家站错了队，总是同当朝皇帝的政敌搅合在一起，所以才被朝廷革职抄家。这方面有周大师的独立研究，也吸收了一些别人的成果，例如刘心武先生的秦学，周大师就全盘接受并活学活用了。
　　另一段秘史是乾隆初年曹家二次复兴的历史，这是周大师独创性的研究成果。周大师认为，乾隆登基以后，赦免了很多雍正的政敌，曹家第二次阔了起来，曹雪芹不是没有经历过江南的风月繁华么？这下子曹雪芹的笔下有了根据，《红楼梦》就是根据二次繁华创作的。不过这次复兴很短暂，乾隆四年，废太子的儿子弘皙，大概就是秦可卿的哥哥或弟弟吧，发动宫廷政变，企图夺回皇位。政变失败后，曹家再一次被牵连，从此才一蹶不振了，秦可卿上吊，大概也得到乾隆朝再挂绳套。
　　有鉴于此，周大师在各本专著中，都连篇累牍地告戒读者：《红楼梦》不好读！正因为不好读，才需要由他来讲。为什么不好读呢？因为一般读者不知道《红楼梦》后边隐藏着这么多灰暗的宫闱秘史，读不懂作者为什么要写这些，又为什么这么写。不好读的另一个原因，就是一般读者不知道《红楼梦》的后四十回是乾隆皇帝与和绅合伙谋划的大阴谋的产物，是皇帝和亲信大臣亲自炮制的伪书这是周大师的一个最重要的探佚发现，在每一本专著中，大师都不厌其烦地强调这一点。
　　（四）
　　行文至此，实在是不愿意再写下去了。这就是当今的红学么？这就是对伟大的《红楼梦》的研究么？读者诸君不要以为这是危言耸听，这就是百分之百、不折不扣、如假包换的现实！如若不信，读者朋友可以自己到书店去买几本大师专著亲自看看，比如周汝昌先生的《红楼小讲》、《红楼夺目红》，刘心武先生的《画梁春尽落香尘》，霍国玲女士的《红楼解梦》等等，看本文是否曲解了他们的意思？
　　不愿写也得写，因为实在是事关重大。一是《红楼梦》研究向何处去？胡适先生当年批倒了旧红学，难道建立的就是这样的新红学么？二是把文学青年向何处引领？当今小说、影视作品戏说歪批成风，宫闱秘史充斥，未尝不是红学走火入魔的影响。青年一代学子都循此途径走下去，中国将来还有严肃的学术研究么？
　　对红学探佚流派的上述附会诸说，实在没有逐一驳斥的必要，因为这些说法根本没有任何严肃史料的支持，纯属主观猜测，本来就没有证有，何必花费太多的精力，去为这些垃圾一类的所谓学术成果去证无？只需在宏观上说明其谬误，就可以了。
　　首先，在研究领域上，探佚流派陷入了怪力乱神的泥沼。子不语怪力乱神，敬鬼神而远之，是中国三千年来知识分子的做学问的基本准则，从孔孟颜曾起，腐迁、班超、李杜、三苏、朱熹、曾左，哪个是靠怪力乱神做学问出名的？古往今来，对古典文学的研究可谓多矣，对《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《聊斋志异》、《儒林外史》、《西厢记》、《牡丹亭》、《三言两拍》的研究，哪一个象《红楼梦》研究这样，陷入如此光怪陆离的荒诞局面？严格说，今天的探佚一类的《红楼梦》研究，根本就不是做学问，而是迎合一些小市民的低级趣味，在荒诞方向上越行越远。
　　其次，在研究方法上，探佚流派陷入了主观唯心主义的泥沼。新红学的开山鼻祖胡适先生，是留洋博士，偏偏国学功底又很深厚，他使用的本是美国杜威实证主义方法和中国传统的朴学方法，用胡适先生的话来说：得出任何研究结论，都必须拿证据来！胡适先生把旧红学索隐的方法，斥之为猜笨谜，说他们的研究是拿一些不相干的史料去附会《红楼梦》。胡适先生哪里想到，种下的是龙种，收获的却是跳蚤！回过头来看今天的探佚流派，都抗着胡适先生传人的大旗，干的却都是胡适先生痛斥的附会蠢事。胡适先生倘若在天有灵，不知要气得怎样吹胡子瞪眼睛！
　　再次，在研究原则上，探佚流派陷入了历史虚无主义泥沼。文学说到底是人学，任何文学作品，都是作者所处那个时代和社会的产物。文学承认天才，但任何天才也都必须服从时代，服从规律，可以凭空超越的天才是不存在的。探佚流派并非不想寻找《红楼梦》产生的时代背景，不过他们在曹雪芹身上，找不到与《红楼梦》对应的时代和社会背景。黔驴技穷的情况下，便不顾什么历史唯物主义了，于是开始了向宫闱秘史的大进军，希图在历史虚无中寻找出路。古今中外无数历史证明，这种虚无主义的所谓研究，没有不归于失败的！
　　最后，在研究范畴上，探佚流派走上了非文学的歧途。《红楼梦》是小说，对《红楼梦》的研究，都应该在文学研究的范畴内进行。旧红学之所以失败，其主要原因就在于那些研究都属于非关文学的附会。今天的探佚流派比起旧红学来，实在是在旧的道路上退行到更旧的境界。他们不去做严肃的文学考证、文学分析、文学比较、文学批评、文学欣赏，而是一味在《红楼梦》字缝中搜寻无穷无尽的隐事，一叠连声地赞叹曹雪芹把宫闱秘史在《红楼梦》中隐写的多么巧妙！这样研究的结果，必然把《红楼梦》搞成了一部类似鬼谷子的妖书。这哪里是什么文学研究，纯粹是文学臆症、文学扯淡、文学亵渎！
　　（五）
　　当今红坛有没有严肃治红、科学治红、文学治红、理性治红的学者呢？有，他就是本人尊敬崇拜的老师土默热教授。土先生是研究明清史的学者，研究《红楼梦》是他的业余学术活动。土先生以深厚的史学功底和文学鉴赏水平，五年来发表了六十多篇系列文章，对《红楼梦》的原始作者、人物原型、社会背景、创作冲动、文学传承，都提出了全新的观点，系统而又令人信服地回答了《红楼梦》研究中存在的诸多不解之谜。
　　首先，土先生的《红楼梦》研究，是文学范畴的研究。土先生从比较文学入手，系统研究了《红楼梦》与《长恨歌》、《长生殿》的渊源关系，提出了《红楼梦》的原作者是康熙朝的大文学家洪升，他创作的《红楼梦》和《长生殿》，是在《长恨歌》影响下创作的孪生姊妹，是中国古典小说和戏剧的两座并峙高峰。《红楼梦》不是在乾隆时代突然而又孤寂地产生的，她沿袭了明朝后期艳情文学的文风，继承了汤显祖开创的梦幻交织手法，套用了《长生殿》的作品结构和人物性格，文学传承是脉络清楚、来源有自的。
　　其次，土先生的《红楼梦》研究，是自觉按照辩证唯物主义和历史唯物主义的原则进行的。土先生深入研究了康熙时期的社会背景和文学背景，深入探讨了作者洪升的家庭背景和人生背景，判断与《红楼梦》作品的背景底色完全符合。提出《红楼梦》不是什么天才杜撰的产物，书中反映的思想，并非某个天才突发奇想创造的异端学说，而是康熙时期江南士大夫阶层的普遍情绪。书中表现的末世，就是改朝换代时期的动乱年代；作者无材补天、闺阁昭传的创作宗旨，就是洪升本人在康熙朝特定遭遇的必然反映。
　　再次，土先生的《红楼梦》研究，采用的是科学考证和索隐方法，对现今《红楼梦》研究中的诸多谜语，都给予了有说服力的回答。土先生考证出大观园的原型就是杭州西溪的洪园；灵河岸上三生石畔就是杭州灵隐寺三生石；大荒山青埂峰的原型就是盘山青沟寺；空空道人、东鲁孔梅溪、吴玉峰的原型就是康熙朝著名文人智朴和尚、王渔洋和吴乔；金陵十二钗的原型就是清初著名女诗人结成的蕉园诗社，蕉园五子和蕉园七子恰成十二钗之数！在土先生的考证面前，《红楼梦》研究基本不再有无法破解的谜语。
　　土先生认为，《红楼梦》中的这些谜语没有什么玄虚，根本无须把他弄得神乎其神。《红楼梦》的故事就是洪升对自己真实经历的文学描述。社会上的文学青年、普通读者，知道《红楼梦》的作者是洪升，有助于更好地理解作品内容和思想；不知道也没关系，只要按照作品的描写去读即可，完全不必要在阅读之前先想到书中隐含着什么宫闱秘史。这样读书太累了，也没必要故弄玄虚，把《红楼梦》当作打卦算命的书去读。
　　前几次，本人曾写过几篇推介土默热红学的文章，有些网友认为有自吹自擂之嫌，也有些网友劝本人不必过于刺激那些靠《红楼梦》混饭吃的学者，这让本人无话可说。对土默热教授，以及胡适、周汝昌等大师，我同样怀着深深的尊敬。但吾爱吾师，吾更爱真理，本人对土默热红学的推介，主要的还不是出于对恩师的尊敬，而是出于对科学的信服。土默热红学与过去的新旧红学，是不可调和的红学流派，作为土默热红学研究领域的坚定一员，本人难道能辞自吹自擂的义务么？创建一个新世界必然要推翻旧世界，胡适先生当年对尊敬的北大校长蔡元培先生，也是不客气地奉上笨伯的美称，本人今天对探佚大师们说几句不算刻薄的反对话，有什么奇怪？
　　按照探佚流派的方法去研究《红楼梦》，去阅读《红楼梦》，都太累了！探佚大师们，你们太累了，也该歇歇了！广大红迷朋友们，这样读太累了，也该歇歇了！不论学问渊博的大师还是初攀红楼的红迷，不妨都按照土默热先生的思路尝试走一走，感觉一下，是否会轻松得多？是否会轻松到真正把《红楼梦》当小说来读？《红楼梦》作者开篇就交代，读这部书是茶余饭后的事情，阅读的目的是为了省了些寿命筋力，我们何必一定要按照探佚大师的指引，去自讨苦吃？
　　2004年8月28日
　　红楼人物
　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）
　　红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
　　金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
　　金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
　　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
　　十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
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　　红楼梦每回主要内容及解读
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　　重要情节：黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、
　　脂批红楼梦每回原文解读
　　一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四、十五、十六、十七、十八、十九、二十、二一、二二、二三、二四、二五、二六、二七、二八、二九、三十、三一、三二、三三、三四、三五、三六、三七、三八、三九、四十、四一、四二、四三、四四、四五、四六、四七、四八、四九、五十、五一、五二、五三、五四、五五、五六、五七、五八、五九、六十、六一、六二、六三、六四、六五、六六、六七、六八、六九、七十、七一、七二、七三、七四、七五、七六、七七、七八、七九、八十、
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