杂文怒蛙说原文及鉴赏

　　日有乌，月有蛙。蛙与乌相遇，乌戏蛙曰：若，脔肉耳。跃之高不咫尺，焉能为哉！蛙曰：吾已矣，若无靳我！乌曰：若亦能怒邪？蛙曰：吾翘吾腹，翳太阴之光；呀吾颐，啗其壤；（11）吾目，列星（12）不能辉，奚而不能怒！若不吾信，月于望（13），吾怒以示若。其望，月果无光。
　　他日，蛙遇乌曰：曩吾怒，得毋惕（14）乎？乌曰：若焉能惕我哉！吾振吾羽，翳太阳之光；肆吾咮（15），啄其壤；徐以三足蹴（16）之，天下不敢宁而居。吾视若之怒眇（17）矣，奚以若惕为！若不吾信，月于朔（18），吾怒以示若。其朔，日果无光。啬人伐鼓，驰且走焉（19）。
　　又他日，乌遇蛙曰：吾怒也，何如？蛙曰：始吾谓极威矣，而不知子之威震于我也。日之驭曰羲和（20），傍闻之曰：噫！何谓威！吾疾其驱，六龙不敢稽吾辀（21）；吾赫其燥（22），云不敢云，雨不敢雨，风不敢风；八土之埏（23），吾能赫其肤；万壑之阴，吾能充其毛（24）；百川之流，吾能杜（25）其液（26）。且彼与若敢言怒哉！若不吾信，吾怒以示若。于是果旱暵（27）者半载。凡天地之间病（28）之。
　　他日，羲和遇乌曰：吾怒也，何如？乌吓然（29）曰：始吾谓极威矣，而不知子之威震于我也。飞廉、丰隆、屏翳（30）者闻之，相与造（31）羲和，诮焉曰：若矜（32）而怒邪！吾当威示若。吾三人焉，嘘其气，足以幂（33）乾坤之倪（34）；噀吾沫（35），足以赭嵩华之峰（36）；啸吾声，足以簸四海掀九州而覆之也。果尔，若乌能威！言未既，丰隆嘘焉，屏翳噀焉，飞廉啸焉。莫昼莫夜，弥山漫谷者，亦半载。
　　呜呼，司（37）造化之权而私以怒竞，民物奚罪哉！
　　（《南宋文录》）
　　注释乌乌鸦。古代神话传说太阳中有三足乌，故常以乌代日。蛙蟾蜍。古代神话传说月亮中有蟾蜍，故常以之代月。脔（luan）肉一块肉。咫尺距离很近。古代八寸为咫。焉能为能有什么作为。已矣犹言算了。靳嘲笑、侮辱。翳（yi）遮蔽。呀吾颐张开我的嘴巴。啗（dan）食。（11）（cheng）瞪着眼睛看。（12）列星众星。（13）望阴历每月的十五日。月食皆发生于望日。（14）惕惊惧。（15）肆吾咮（zhou）尽量张开嘴。咮：鸟嘴。（16）蹴（cu）踢。（17）眇微小。（18）朔阴历每月的初一日。日食皆发生于朔日。（19）啬人伐鼓，驰且走焉描绘日食之日，主币之官敲鼓驰取币礼天神之情景。啬人：主币之官。（20）羲和古代神话中为太阳驾车的神。《初学记》引《淮南子天文训》许慎注：日乘车，驾以六龙，羲和御之。（21）稽吾辀（zhou）迟留我的车子。（22）赫其燥赫然发怒，施展我的热力。（23）埏（yan）边际。（24）赫其肤使整个大地表面为之赤热。毛指草木。（25）杜塞。（26）液指流水。（27）暵（han）暑热，干。（28）病困，受害。（29）吓（he）然恐惧貌。（30）飞廉、丰隆、屏翳分别为风神、雷神、雨神。（31）造访。（32）自大，自恃。（33）幂（mi）掩盖。（34）倪畔，涯际。（35）噀吾沫指屏翳行雨。噀（xun）：喷。（36）赭（zhe）嵩、华之峰意谓毁尽嵩、华山上的树木，使之露出红土的本色。（37）司主宰。
　　赏析怒蛙之说，本于古代寓言。《韩非子内储说上》有越三勾践见怒（蛙）而式（敬礼）之以求勇士，欲报吴仇的记载。本文却是典故翻新，寓意与前者完全不同。它以传说中自然界的主宰乌、蛙、羲和、飞廉、丰隆、屏翳等为象征，象征封建统治阶级不同权势的集团和人物。揭露他们凭借权势、竞怒肆暴、贻害天下的丑恶行径。通篇用比，形象鲜明，生动具体。对封建统治者本质的暴露彻底而无情，具有很强的战斗性。
　　此文在写法上，明显地受到司马相如《子虚赋》、《上林赋》的影响。它采用主客问答的形式，在辩论中展示形象，推动情节。
　　日中之乌与月中之蛙相遇，乌对蛙有意嘲笑，引起一场能怒
　　不能怒的争论。乌戏蛙曰，一个戏字为全文故事的起因，并成为贯穿全文的主线。戏字之轻微与其后果之严重，形成鲜明强烈的反差和对比，给人以巨大的震憾。它一针见血地揭示出，统治者庸俗无聊、草菅人命的残酷本质，是竞怒这场闹剧的画龙点睛之笔。乌对蛙的嘲笑，第一次未能奏效，便用激将法，再次挑斗。展示出乌的无事生非、必欲天下大乱而后快的丑恶嘴脸。而蛙经过再次激将，终于按捺不住傲慢好斗的本性，自吹自擂起自己的本领来，并付诸实践，以怒示乌，造成月食。
　　月食之后，蛙十分得意，向乌夸耀；乌为了压倒对方，大逞其能，大展其技，形成日食。
　　接下来，写羲和不满乌的自夸，与之相争，大施淫威，大炫己能，造成半年的天下大旱。
　　最后写风神飞廉、雷神丰隆和雨神屏翳联合起来兴风作雨，向羲和示威，以致造成天下的大灾大难。
　　描绘诸神的示威、显能，分别独立成段，在写法上大体相同。皆以铺张扬厉之笔，写他们各自的本领。但随其职位的由低而高，权力
　　的由小而大，其危害便也由月果无光逐渐升级为旱暵者半载乃至簸四海掀九州，这样一个压倒一个，揭示出统治者职权越大、地位越高、危害便愈甚这样一个普遍道理。最后说：呜呼，司造化之权而私以怒竞，民物奚罪哉！对统治者因私竞怒、贻害于民的罪恶发出了愤怒的指责。它一语双关，点明了创作本文的主旨。
　　这篇寓言杂文想象丰富。它以人间统治者为底本，借用古代神话传说，发挥联想，将诸神刻画得个性突出。既夸张地再现了其外部特征，又突出地揭示出其残酷无情的丑恶本质，从而对统治集团的丑恶面目进行了漫画式的勾勒，可谓维妙维肖，入木三分。
　　从语言上看，此文骈散结合，大量采用对偶、排比、层层渲染，大大增强了文章的气势，使之呈现出富丽堂皇之美。从体势上看，它虽明显地受到汉代大赋的影响，但又克服了汉赋那种过分铺张、堆砌词藻的弊端，因而使得恢宏壮阔的气势与灵活跳荡的风格结合起来，从而达到艺术上的完美统一。