四圣心源六气解六气偏见浅释

　　缘起：有读者说想看看我写的六气解的文章，这是第二篇六气偏见。看完后，有什么意见或建议，欢迎提出来。
　　原文：人之六气，不病则不见，凡一经病则一经之气见。平人六气调和，无风、无火、无湿、无燥、无热、无寒，故一气不至独见，病则或风、或火、或湿、或燥、或寒、或热，六气不相交济，是以一气独见。如厥阴病则风盛，少阴病则热盛，少阳病则暑盛，太阴病则湿盛，阳明病则燥盛，太阳病则寒盛也。
　　作者浅释：这一段文相对简单，比较好理解。
　　人体之六气，不病则不见，一经病则一经之气见。正常人六气调和，无风、无火、无湿、无燥、无热、无寒，有病了或见风、或见火、或见湿、或见燥、或见寒、或见热，即所谓的一气独见。如厥阴病则风盛，少阴病则热盛，少阳病则暑盛，太阴病则湿盛，阳明病则燥盛，太阳病则寒盛也。
　　原文：以此气之偏盛，定缘彼气之偏虚。如厥阴风盛者，土金之虚也。少阴热盛、少阳暑盛者，金水之虚也。太阴湿盛者，水木之虚也。阳明燥盛者，木火之虚也。太阳寒盛者，火土之虚也。以六气之性，实则克其所胜而侮所不胜，虚则己所不胜者乘之，而己所能胜者亦来侮之也。
　　作者浅释：这一段文讲的有点绕口，其核心内容是五行的生克。
　　我们先来看看看六气中的厥阴风木。厥阴风木，五行为木，木能克土，即所谓的克其所胜，五行金克木，木不能胜金，即所谓的侮所不胜。厥阴风盛者，土金之虚也，厥阴病风盛了，木的力量强了、实了，自然就能克土侮金，土金自然就虚了，换句话说就是厥阴之性，病了自然风盛，于是乎实则克其所胜（土）而侮所不胜（金）；反过来，若是厥阴之性，风虚了，己所不胜者（金）必来乘之，己所能胜者（土）亦来侮之。
　　六气中其余的少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水亦是同理，不再赘述。
　　原文：究之一气之偏盛，亦缘于虚。厥阴能生，则阳气左升而木荣，其风盛者，生意之不遂也。少阴能长，则君火显达而上清，其热盛者，长气之不旺也。阳明能收，则阴气右降而金肃，其燥盛者，收令之失政也。太阳能藏，则相火闭蛰而下暖，其寒盛者，藏气之不行也。土为四维之中气，木火之能生长者，太阴己土之阳升也，金水之能收藏者，阳明戊土之阴降也。
　　作者浅释：这一段文讲的是气机升降问题。
　　六气中的某一气偏胜，也是因为其余的六气有虚。厥阴风木能生，则阳气左升而木荣，风盛了，则生意不足。少阴君火能长，则君火显达而上清，热盛了，长气就不旺。阳明燥金能收，则阴气右降而金肃，燥盛了，收令就失效了。太阳寒水能藏，则相火闭蛰而下暖，寒盛了，藏气就不行了。土是四维之中气，木火之所以能生长，是因太阴己土之阳升，金水之所以能收藏，是因阳明戊土之阴降。
　　原文：中气旺则戊己转运而土和，中气衰则脾胃湿盛而不运。土生于火而火灭于水，土燥则克水，土湿则水气泛滥，侮土而灭火。水泛土湿，木气不达，则生意盘塞，但能贼土，不能生火以培土，此土气所以困败也。血藏于肝而化于脾，太阴土燥，则肝血枯而胆火炎，未尝不病。但足太阴脾以湿土主令，足阳明胃从燥金化气，湿为本气而燥为化气，是以燥气不敌湿气之旺。阴易盛而阳易衰，土燥为病者，除阳明伤寒承气证外不多见，一切内外感伤杂病，尽缘土湿也。
　　作者浅释：这一段文讲的依然是气机升降问题。
　　中气，土也，中气旺了，戊土、己土转运而土和，中气衰了则脾胃湿盛。火能生土，土燥则克水，土湿则水气泛滥，侮土而灭火。水泛土湿，肝木生意不足，只能贼（克）土，不能生火培土，这就是土气困败的原因。血藏于肝而化于脾，太阴湿土燥了，则肝血枯而胆火炎，必然生病。然而，足太阴脾以湿土主令，湿为本气，而足阳明胃从燥金化气，燥为化气，化气不如本气旺，所以，一切内伤、外感病，尽缘土湿。至于土燥为病者，伤寒论中除了阳明承气证外不多见。