守夏节

　　泰国守夏节
　　守夏节在泰文中称做考攀萨。该词来自梵巴文，考意为进入，攀萨意为雨季、雨期。守夏节又称作安居节、入夏节、夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居等。守夏节是泰国极为重要的传统佛教节日，每年泰历八月十六日举行。守夏节源于古印度僧侣雨期禁足安居的习俗。由于印度每年的夏季受喜马拉雅山的自然环境的影响，恒河平原的降雨量大增。河水上涨，对云游行脚的出家沙门的生活构成了严重影响。加之雨季外出乞食行脚，容易踩杀虫类及草树的新枝，故此，印度的婆罗门教及耆那教等宗教均有雨季安居的习俗。佛教亦沿用了雨季安居的宗教行事。因此，泰国规定在泰历八月十六日至十一月十五日三个月内，僧侣们应在寺内坐禅修学，接受供养。
　　泰国政府规定守夏节全国放假一天，以便人民参加守夏节活动。守夏节前，僧侣要清扫寺院和僧舍。守夏节之日，全寺僧人举行入夏安居仪式，礼佛诵经并诵念贫僧将在此寺守夏安居3个月3遍。然后一般僧人向高僧忏悔过失。之后，各寺院和僧人互送鲜花、香烛互致敬意和忏悔。仪式后，僧人开始安居修学。守夏节早晨，平民百姓普遍到寺院施斋，所施斋饭除新鲜饭食菜肴外，还有传统糕点蕉叶糍粑。同时奉献蜡烛丛及甘蔗水、糖、牙刷、牙膏、肥皂、浴巾等日用品。
　　并且制作可燃3个月之久而不熄的巨大蜡烛，敲锣打鼓送到寺庙，供僧人在守夏节诵经时使用。傍晚，人们手持鲜花和点燃的蜡烛，在寺院举行隆重的巡烛仪式，守夏节活动达到高潮。在守夏节期间，不少人会严格持戒，一些在家居士坚持在安居期内的每个佛日听僧人说法，做早晚功课并持守佛教戒律。进入安居期也是社会净化活动的开始，许多善男信女会选择出家3个月，或天天聆听僧侣诵经，或在家中持守佛律八戒，以示对佛教的虔诚。
　　关于佛教中的安居记载，最早出现的是释迦牟尼成道后，以摩竭陀国、脾舒离、摩伽陀、舍卫城的癨树给孤独园、迦维罗卫、罗阅城等作为结夏的场所。
　　其中，舍卫城的夏坐连续19年。同时，入夏安居也逐渐改变了比丘的生活形态，原始佛教的雨季安居，使僧团的住处从头陀行脚向固定居住方面转化。同时，固定居住也对扩大早期佛教的影响及建立固定的佛教中心地，无疑都产生了深远的影响。事实上，佛陀与比丘弟子经常安居的场所，如舍卫城、灵鹫山、王舍城等地，均为印度佛教史的著名圣地与佛陀的传法大本营。
　　守夏节又称入夏节、雨安居等，泰语叫考攀沙。时间从泰国阴历八月十六日开始至十一月十五日的解夏节结束。为期三个月。
　　守夏节相传源自于产了印度僧尼雨期禁足安居的习俗，认为在八月十六日至十一月十五日二个月内外出易伤稻谷和草木小虫，应在寺内坐禅修学，接受供养。守夏节那天，全国各地的僧侣要清扫寺院和僧舍，全寺僧人举行守夏安居仪式，礼佛诵经，并起誓在寺内安心修持三个月。同时泰国全国放假一天，人们都到佛寺去施斋行善、听经受戒，并准备了蜡烛、糖、牙刷、牙膏、肥皂、浴巾等日用品，供僧人在守夏节诵经时使用。之后各寺的僧侣则在这共个月里不出寺门，潜心修学佛法：青年男子大多也会选择在守夏节前举行剃度礼，落发为僧。一些居士也会在守夏的三个月里在家里持戒诵经，接受佛教的教诲，表示对佛教的虔诚。
　　柬埔寨入夏节
　　入夏节（入雨节、守夏节）是佛陀在世时期流传至今的佛教节日，入夏节从佛历八月下弦一日开始，为期3个月，直至十一月上弦十五日出夏节时结束，这一阶段的3个月统称为守夏节或腊期。入雨或守夏开始的时候，通常是南亚或东南亚国家的雨季开始时，相传雨季湿润多雨、道路湿滑，僧侣们外出时不方便，而且出寺传教或化缘时常常踩坏了百姓的庄稼，踩踏到微小的虫子。僧侣踩踏到的植物或者动物很快就会死去，这引来了柬埔寨民众的批评，百姓们对此十分不满。佛陀心生怜悯，因此规定在雨季期间，僧侣们不得离开寺庙外出，应在寺庙中静心学习佛法，持守戒律。当然在特殊的情况下，僧侣也可以出寺，比如他们的父母、师长生病或者过世了，或是被信众请去诵经，但外出不得超过一周。如果在守夏期间，哪一位僧侣违反了规定，在出雨节时将不会得到加顶节时信众施与僧侣的僧衣。
　　由于入夏节期间柬埔寨僧侣不得外出化缘，因此佛教徒们纷纷前往寺庙向僧侣们布施斋饭和生活用品。如果一些佛教徒忙于生计或工作，也可以出资请其他人代为去寺庙里布施。柬埔寨历的入夏有两个阶段，第一阶段从佛历八月十六日至十一月十五日，第二阶段从九月十六日至十二月十五日。如果由于繁忙错过了第一阶段，佛陀允许僧侣们从第二阶段开始入夏。八月十五日，入夏节前一天是比丘们的忏悔日（斋戒日）。忏悔结束后，比丘们聚集在一起进行讨论，这时应吩咐沙弥们前来聆听。寺庙的长老会提醒众僧，明天就是八月十六日，即入夏节了，并告诉比丘和沙弥统一的时间，以便一起聚集在寺庙里。最重要的是擦洗佛像，并准备好入夏时所用的坐褥。入夏的时间通常选择从入夏节当天的下午开始，入夏的比丘和沙弥们应当做好以下准备：在入夏节前几天应将袈裟，即三衣（大衣、上衣和内衣）洗净晾晒；不应出远门，如果出去了，也应赶在八月十五日忏悔日当天回来。而信徒们则会在入夏节那天，准备好雨季浴布（雨季时洗澡用的浴布），还有香油、香烛、食物、饮料布施给将要守夏的僧侣们，来迎接入夏节。僧侣们则会对信徒们真诚的信仰表示感谢。到了下午，僧侣们将在寺庙里准备好上午清洁干净的坐褥，并摆好使用的水、饮用的水，以及香烛花束等供品。时辰一到，将以钟鼓为号，所有的比丘和沙弥穿上袈裟，进入寺庙，僧侣们应在此时供述自身违反教规的罪过，向佛祖叩拜请求恕罪。在叩拜佛祖之后，僧侣们开始念诵巴利语的入夏经，开始守夏。