现场出真经

　　答案永远在现场
　　一人若从外部接受了许多博大精深的思想，必定把自己的思想挤压得缩成了一点点；一人若从自己的体证中得到一些简单常识，常常会成为点醒他人的神灵。2009年过半，两段因缘改变了我对人生和企业的认识。
　　现场神灵降临
　　人通过接触有判断力的人来提高判断力，使自己对事物洞若观火。
　　2009年6月，日本经营之圣稻盛和夫来北京访问。稻盛和夫是我一直敬仰的经营之圣，他的哲学和理论一直沁润着我的心。能够有机会当面请益，自然开心。从上午开始活动一个接着一个，老人依然精神矍铄。他没有多少客套，拉我靠近他坐下来。感谢我为他的新书《人为什么活着》写序。
　　稻盛和夫问我，怎么会想到给他的书写序、为什么会那么写？十几年来，他的书陆续在中国出版，给他的书写的序、评论文章很多。他看到我对他的哲学理解很特别。他想搞明白，我们未谋面，为什么我有如同见到他一样的切入方式呢？
　　在从1994年1月开始的企业经营管理中，我就一直在体会和应用京瓷哲学。在对中国企业和企业人的观察和体悟中，切实感觉中国现在需要这样的哲学。现在我对企业研究的两个理论支点，都是长期品味稻盛经营哲学的结果。
　　一个支点是带着爱去做人、做事和做企业。2008年汶川地震以及其后的毒牛奶事件，我从稻盛和夫的哲学和中国企业人的实践中，概括出带着爱去做人、做事、做企业。这个已经成为我对企业观察的一个独特的视角。当时写了一篇稻盛和夫带着爱做企业的博客，一天就突破30万点击量。
　　另一个支点是地头力。金融危机发生，稻盛和夫的理念现场有神灵、答案永远在现场就有了别样的意义。稻盛一手创立两家世界500强企业，所凭借的东西，就是现场有神灵、答案永远在现场。他提出发展就是不断地解构和建构，启用1000多个阿米巴组织，让每一个岗位最大限度地释放活力和创造力。稻盛和夫概括说：创业以来，我所做的不过就是无时无刻地贯彻和执行这种‘现场的经营哲学和经营管理体系。这实际上颠覆了美国主流的管理学说。
　　而一大批中国企业却拜倒在美国数字管理的威势之下，把员工当成一个会说话、会思维的机器，惟独不当成一个能动的主体，一个可以主宰自己的佛陀。稻盛和夫哲学的核心，就是把每一个员工当成一个独立的人，一切经营判断从作为人该怎么做，就怎么做。稻盛和夫对我的研究有兴趣。他感慨，学习工具和模式可以面向西方管理学，但学习驾驭这些工具和模式的心智，只有从中国国学里面找。他所秉持的经营哲学就是以心经营，这是从中国文化里汲取的营养。
　　中国文化历史悠久，可是一点也不过时。好多日本人想不到这一层。稻盛客气，实际上好多中国人也想不到这一层。日本人把中国国学搬过去，形成了一个民族的文化心理：安心，承当，追求一刻接一刻的改进。日本30年经济高速增长涌现出一大批世界级企业家和家喻户晓的好产品。中日公司的差距，恰恰表现在缺乏一种做人做事的常清静。
　　与大师在一起时间飞快流逝。稻盛和夫开始问我的话，为什么我会那样给他的新书写序，还没来得及给他一个直接解释。
　　我能够体会稻盛和夫为什么问这个问题。主题的演化是时新的，但有些东西却有着普适的价值。在我那篇《人生的格局》的序言中，我简述了1997年6月的一次身体检查后，医生告诉他患上了胃癌。他听完医生的宣告，没事似的，继续坐火车去对中小企业家作演讲，演讲后还一起喝了点小酒，深夜回家和平常一样上床睡觉。天上掉下的癌症，没有丝毫扰乱他的秩序。我结尾作了一个点评：他知道，他的人格、精神、心智和意识体，已经成形了，没有什么东西可以伤害到他，死亡也不能。
　　信仰是心灵的绿洲，思索的驼队可永远走不到那儿。我研究任何一个企业和企业家，常常习惯按照庄子的要求，先行心斋。也就是忘掉自我，忘掉解读这个案例和人物会给我带来怎样的物质和精神上的关联。人能常清静，天地悉皆归。这种人我一心的研究方式，常常能使我解读的案例和人物有一种现场感。当我在给稻盛和夫写序的那一刹那，我就与他人我一心了，我就是稻盛和夫了。
　　我一下子体悟到，在死亡的阴影突现时，他却能常清静的原因：那是一种天人一也的状态，肉体上的死亡也无法撼动。我知道，能够触动稻盛和夫的，不是一些大词或高帽，而是对他常清静的理解和诠释。每个时点都是万缘俱足的，关键看当事人能不能进入全知全觉的状态，抓住那个万缘俱足的触点，就可以与天地共精神了。
　　许多际遇都是偶然的
　　灵感总是歌唱，灵感从不解释。
　　2009年5月，一个朋友到重庆缙云山绍龙观参加一个总裁养生班，我碰巧在重庆便去看朋友。之前，我几乎不知道李一道长的任何信息。我对着年轻的李一道长说出了我对中国企业的困惑。
　　在长期做企业的实践和与一线企业家交流的过程中，我越来越强烈地感受到西方数字精英管理日渐脱离现场，成为滋生一个庞大新官僚阶层的土壤，成为窒息中国企业进一步发展的桎梏。对此，中国企业家任正非有着充分的警惕，他登高一呼：让听到炮声的人呼唤炮火！可是又有多少企业家能够真正体味其中的强音呢？
　　因为地头力把企业经营管理的核心聚焦到万缘俱足的当下。李一道长接着给我简略讲解了从《道德经》中概括提炼出的的三重意识，即整体意识、良性意识和颤抖意识。所有人所有的组织，都在天地之间这个巨大的风箱里颠扑不已，要想把握住生命的节律，对一个人最重要的是要用事缠住自己，对一个组织则是要充盈组织的末梢。充盈末梢而不迷失大局，就要有点庄子的清静真常，达到一种全知全觉状态，没有什么分别心去干扰你专注当下的问题。当下的问题与答案永远是在一起的。
　　李一道长的话一下子让我有了一种被圆融了的感觉。在私下里交流中，李一道长说，你这个长期研究东西方文化的人，恐怕还不知道中国国学有一个体系可以对接你的管理困惑。这个体系不是靠知识的传播，而是靠切实体悟才能了然的。
　　对这个体悟的机会，我心向往之。
　　答案永远在现场
　　你们劳作，故能与大地和大地的精神同步。
　　6月下旬一天深夜，我接到缙云山传出的妙音：李一道长要主持一个身心灵闭关修炼班。9天的时间主要是自己练功：静功、站桩以及无极行走功。
　　无极行走功是道教的一门基本功法，是人法地的重要体现。犹如参孙一旦匍匐在大地上，便会产生巨大力量。道教认为，人们只有与大地接近，顺应大地的节律，才能找到自己生命的节律。人法地、地法天、天法道、道法自然，这四个环节中，人们真正能够自主掌握的就是人法地。其他环节有许多因素超出了通常人们能够掌控和了解的程度。
　　行走的要领是调身、调息和调心。身体要立直，呼吸要均匀，意念要放在脚下。要去体会脚接触地面的感觉，一股热气会自脚下升腾起来，贯通全身，气足通经。化精为气，化气为神，精气神就三位一体了。平时我们的意念很少全部放在脚心，天地精华聚集于脚下。我们走动时，师傅在一旁说：步步莲花，光明自脚下升起，气足通经，百脉俱开。后来我才体会到，这是行走功的心法，行走时最重要的是要掌控自己的节奏。
　　对行走功一种发自心底的喜爱，使我越走越快。一脚下去，感觉一股热力上升，真可谓步步莲花，走出一片光明。
　　企业也是如此。让企业的每一个岗位充分活起来，就可以冲破许多官僚主义，这是被现代管理学忽视的领域。在行走时，既然足下生风，就可以精气神俱足，就可以冲破背、腿、膝、脚关节的疼痛，那么企业中每一个业务现场充分活起来，充盈组织的末梢，也一定会形成一股强大的力量，冲破企业经营堵塞的经络。正如李一道长所说，整个系统的末梢被充盈着，最远端的信息畅通无阻，整体循环饱满，时刻洋溢着鲜活与生动。
　　对这个发现，我有一种强烈的震撼。事情原本很简单，只要在企业的每一个业务现场，在企业的每一个岗位上，都能追求一刻接一刻的极致，永远把现在的做法当成最差的做法，就可以找到通达极致的路径。
　　答案永远在现场，每一个业务岗位充分活起来，就可以有极大的爆发力，最后气足通经，百脉俱开。这是何等的境界！固然，当企业的每一个岗位都活了，体制的各个端口可能出现各种各样的不适和痛感。这些不适和痛感正是变化的开始。只要组织末梢的活力足够强大，就可以冲破体制各个端口的不适和痛感。
　　通过行走功，我确实体会到一种前所未有的自信。这不是从书本上找来的，也不是转述或翻译权威的话就可以获得的，必须是自己证悟出来的。通往至真的王国没有路标，更没有现成的知识和工具。每个人都必须在头拱地往前走的过程中，觉知自心。若悟自心，则法无不妙。心能常清静，天地悉皆归。真常应物，真常得性。常应常静。
　　现场有神灵，现场出真经。公司一旦从二手数字回到现场，放下那些成型的概念和教条，培植现场的创造力，必定会百脉俱开，走上一条健康强壮可持续的道路。