只知道抱怨不公平是一种心理病

　　01hr比尔盖茨给年轻人提出过11条忠告。盖茨是一个比较现实的人，甚至被很多人认为是一个非常乏味的有钱人。
　　他的乏味其实就是骨子里的现实主义，他有自己的逻辑，因为无趣的人一定有他的理由。
　　盖茨的第一个忠告是，世界充满不公平，你不要想着去改造它，而是要去适应它。
　　他还有一个忠告：世界不会在意你的自尊，人们看到的只是你的成就；在你没有取得成就之前，切勿过分强调自己的尊严，因为尊严来自于实力。
　　盖茨的第一句话很值得玩味。一上来就告诉你，这个世界是不公平的，你千万不要整天去抱怨它，而要去适应它。
　　公平不是相等、相同，这个平也是有差异的，是一种平衡状态。如果一个人的眼里只有不公平、不公正、谁不遵守规则，他所看到的就是不公平和不公正，好像整个世界都是不公正的。而且，当人的念头总被那些不公平、不公正的事情所纠缠的时候，他的状态就会非常糟糕，因为寻求公正是一种心理病。
　　02hr一个人心有不平，他就会抱怨、评判，就会以一个完美的准则来评判周围的事务，尤其是评判周围与他相关的一些事情，这样他满目所及可能都是不公平。
　　这不是说真有那么多不公平现象，而是因为每个人心中都有一个意识雷达，一旦产生了这对我不公平的念头，他就只能看到不公平的事情，而不会注意那些公平、美好的事情。
　　这就像说一个人的老婆怀孕了，他就会看到街上的孕妇多起来了。其实并不是这段时间里增加了很多孕妇，只是他以前没有注意到而已。
　　一个人的意识雷达里如果有不公平、不公正的念头，就往往什么都不做，他并没有去改变现状，而只是在抱怨。
　　甚至在某种程度上，他把抱怨当成了改变现实的一种手段。在生活中有些人就是这样，一见面就开始抱怨，老板、同事、配偶甚至天气都是他抱怨的对象，但他从没想过怎么去改变它。
　　一个月之后再见面，他又在抱怨类似的东西。
　　03hr所谓抱怨，就是对当下现实的不接受和抵触，不愿意直面现实，不愿意想积极的办法去改变它，所以抱怨从本质上来说是一种惰性。
　　我们说寻求公正是一种心理病，实际上它就是一种持续的心理惰性。通过发泄不满，找到不公平，为自己的不努力、不作为而寻找各种借口和托词这事儿怨不得我，怨谁呢？怨别人。
　　一个人陷入这种状态以后，他就会既不满又等待，但等到什么时候、等什么东西他又不知道，也没有真的想过，就像《等待戈多》的主人公一样。他的批评和抱怨并不意味着他有实质性的见解，也没有表明他有一种要改变现状的意向。
　　不抱怨并不是闭上嘴不说话，不是逆来顺受，更不是要容忍不公正、丑恶的现象和坏人坏事，甚至去为虎作伥。
　　关键是要直面现实，要想着怎么去解决问题，对于要做些什么，心理要有数，这叫作管理。抱怨不是管理，它只是抱怨而已，所以批评家和评论家往往是不受欢迎的。
　　在一个组织乃至一个社会里，批评家往往也是不受欢迎的。比如，影评家挣的钱远不如导演挣的钱多，股评家挣的钱远不如基金经理挣得多。因为在这些领域里，前者不如后者对社会的贡献大。
　　《快公司》杂志的一篇题为如何面对公司里的批评家的文章说，英国著名的威斯敏斯特教堂埋葬的诸多英国历史名人中，没有一个是评论家。
　　04hr当然，评论和议论是不一样的。评论是中性的，正面的和反面的都可以。抱怨是种非议，这种状态是有损人心智的，不光是非议别人，关键是会暗伤到自己。非议了别人之后，还会损害自己的心智健康。
　　晋代愤青辈出，因为当时的门阀制度阻碍了寒门学子的上升之路。怀才不遇的左思写了一首诗表达了他对制度的不满，诗中写道：郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。
　　意思是说有一棵松树，虽然长得非常高，但它长在了山涧里，而矮草因为生在山上，结果比松树还高，盖过了松树。这首诗表达了他的不满、哀怨和愤怒，堪为愤青的代表作。它抗议了一种不公平，对一个人来说奋斗了一辈子而不得的事情，对另外一个人来说却是与生俱来的。
　　人的青年时期总是充满激情，容易激动，愤怒和青年是联系在一起的。周作人曾经说过：一个人二十岁不恃才傲物，必无用；三十岁还恃才傲物，准无用。
　　愤怒、对不公正和丑恶事物的敏感，是一个人有生命活力的标志之一。如果一个人处处逆来顺受，证明他的生命活力是比较低的。前面说到抱怨是一种心理病，与这个并不矛盾。许多疾病的发生其实是正常现象，只是因为它积累得过量了。
　　05hr从某种角度来说，发烧是年轻人的专利，人长大了以后就不怎么发烧了，如果到了三四十岁还动辄发烧那就不正常了。
　　英国哲学家培根曾经说过，无论是社会还是个人都会经历两种状态，一种是发烧的状态，另一种是发热的状态。发热是指运动以后，整个身体的血液循环加快，冒汗、体温升高。而发烧时内在的一种病，是由于身体的内耗造成的发热。
　　过于关注不公正是一种心理病，它就是一种内耗，是一种自我折磨。总是盯着不公平，又不采取任何实际的行动，就会总是处于憋闷，郁郁寡欢的状态，最后就会生出病来，这就是发烧了。
　　但是，如果面对不公平的时候能够站出来，哪怕只是做一点点事情，也能产生机体上的运动，那就是发热。
　　发烧可能是因为内在的经脉和关节不通，造成温度升高；发热恰恰是关节非常通畅，运动速度加快，导致活力增加，出现了发热的反应。
　　06hr曾经有个经济家说不要把发烧当成是回暖，经济有时候是不健康的发烧，而不是回暖。
　　就个人而言，如果长期处于愤怒和抱怨的状态，以为这样能显示你的才气、智慧和与众不同，就接近于发烧的状态了。
　　比尔盖茨说，世界不会在意你的自尊，人们看到的只是你的成就。有些人自尊心强到病态，这就有点像发烧，周围发生一点点变化，都会导致他剧烈的内心反应。这种反应只会危及自身生理和心理的健康，并不能变成外在的成就。
　　一个人在没有取得成就以前，切勿过分强调自尊。对公平的过分期待，其实是与病态的自尊联系在一起的。一个人总觉得四周的人在歧视他、无视他的存在，总在问为什么别人不如自己还比自己过得好，他就会获得某种代偿性的满足和解脱。
　　因为最终这些都要导向不作为，抱怨也好，过分强调自尊也好，他最后的结果都是不作为。
　　他想出各种各样的理由，认为自己之所以不行是因为这个游戏规则不对，是因为有坏人当道；有些事情不愿意做，不是因为自己不行，而是因为自己比别人更有自尊，这些实际上是自我欺骗和自我麻痹。让自己免于面对当下的艰苦劳作和努力，在一个相对没有危险的角落里自怨自艾，以获得心理上的暂时满足。
　　07hr在现实生活中，我们有时候做事情不见得立马会有什么改变，但在做的过程中却没工夫去抱怨了。
　　就好比一个人在爬山，突然不小心下滑了，这是他必须面对当下，快速决定怎样才能攀住一块石头或是抓住一把草，从最危急的状态当中挽回局面。这个时候他不会想到谁对自己不好、老板怎么对他不公平、老婆怎么对他不好，因为在他面对生命危险时，这些东西全部被屏蔽掉了。
　　反过来说，若一个人的大部分心思都被抱怨、不公平和不公正的现象所占据，他实际上并没有真切的面对当下。
　　有一次我去赶火车，时间很紧张。我坐公共汽车的时候，有个人重重的踩了我一脚。如果是在平时，有人知道踩了我一脚却连声对不起也没说，那我即使不跟他吵起来，心里也会感到非常不舒服，会很生气，会抱怨和愤怒。
　　但是那个时候我一点感觉都没有，因为要赶火车，我整个心思都只关注能不能赶上火车，我没有时间去管别的事情。所以当一个人心里有很多不平之叹，或者觉得自己没有受到重视，怀才不遇的时候，他应该问一问自己有没有一个明确的目标，是不是像许三多那样在做一件有意义的事情。无事生非的意思就是无事生非议！
　　一个人如果处于闲散、无所事事或准无所事事的状态，就会产生非议或对周围的一切指指点点。
　　所以一个单位内如果有很多人在非议别人，说明这个公司冗员太多。如果一个公司忙到人手永远都不够，哪有时间去抱怨别人，去指责生活不公平？如果有一天你发现自己在抱怨世界的不公平，那你肯定是个闲人，起码在这个阶段比较闲，说明你还不够努力。
　　所以说，愿力、心法不是消极的避世主义，而是真真切切地改变人生。
　　08hr要学会积极地沉默、积极地等待，学会以正面的心态来面对周围的人和事，信任别人、理解别人、欣赏别人，而不是挑剔别人、抱怨别人、憎恨别人。
　　一个老是抱怨不公平的人，最终很可能要失败。一个人的心里存有什么念头，他就会看到什么东西；他所看到的那个东西，最后会变成他的现实。
　　经济学中有马太效应的说法，它指贫者愈贫、富者愈富的现象。这个词是从《圣经》里来的，出自《马太福音》第25章。它讲了一个故事：
　　一个有钱人要出门，他给了三个仆人数额不等的钱，一个给了五千银子，一个给了两千银子，一个给了一千银子，让他们都拿去经营。
　　后来，得到五千银子的仆人又赚了五千银子，主人说，这一万银子就归他所有。第二个仆人用两千银子赚了两千银子，主人说这四千银子也是他的。地三个仆人得到了一千银子，心里觉得很不公平，为什么给那两个人五千、两千，才给自己一千？
　　而且，他除了对主人怨恨外，还有一个偏见。他认为主人非常苛刻，付出少，要求多。他甚至怀疑这是主人设的圈套，所以他把这一千银子埋在地下，主人回来之后，他就对主人说：这是一千银子，你是一个不播种却要求收获的人，你是一个不给予却要求得到的人，我知道你给我一千肯定最后还会要回去的，所以我把它埋在地下了，现在我还给你。
　　主人听了以后说他是懒惰、心存怨恨的人，于是把这一千银子给了第一个仆人，就是那个已经挣了五千银子的人。
　　最后主人说了一句话：凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。
　　我们必须承认世界是不公平的，然后要去直面它。在面对不公平的时候，要想到自己在这样的情况下能做什么。我们要多少改变一下自我，就算没有大的改变，至少在做事情的时候，也不会要花太多的时间去感受所谓的不公平。
　　我们都知道作用力与反作用力，若一个人抱怨世界不公平，这个不公平的力量也会反过来加给他。
　　所以，抱怨世界不公平或者努力寻找世界公平其实是一种心理病。