某红学家考证出宝玉是个女人

　　红楼梦中梦
　　红学研究
　　想起《红楼梦》，就感到心痛：曹雪芹举家食粥酒常赊壬午除夕，泪尽而逝却于死后百年养活了一大堆所谓的研究红学的人。而就现在的形势来看，《红楼梦》已经被所谓的红学家逼到了死胡同！
　　人总是爱生事的。自认为别人批驳不倒的问题就要拿出来论一番，其真实目的如何往往无从得知。听说研究到现在，连红楼梦的作者是谁都在争执不休。前些年关于脂砚斋究竟存在与否依旧究竟是男是女等问题也还没有解决！不知道这样的争来争去到底有什么意思，到底对这本书的普及和理解有多么大的好处？然而，有一点可以肯定，在这争来争去之间，我们的一些红学家们的名气也就出来了！可是《红楼梦》真正思想的理解却越来离大家越远了！
　　前一些年，某红学家考证出宝玉是个女人，因为他从可怜金玉质，终陷污泥中这大家都已经公认的是说妙玉的判词中看出了所谓的证据；还有的学者说宝玉不是贾政的亲儿子，证据云云。我不知道这样的考证的意义在哪里，这本是一本小说，而不是历史，也不是户口调查！而且一般考证的结果又往往是有待于进一步研究等让人感到一头雾水式的结尾，难道这样能够触及本书的真正内涵？显然不能。
　　文学之习惯，杀许多之天才，这样的文学习惯不知道已经使多少人受到毒害了！同时，我挺佩服曹雪芹先生的，他没有将几件事情真正的说明白，因此也把这些学者们搞的晕头转向。或许，在曹先生看来，说清楚并没有什么实在意义，因为在这本书里，他已经将要表达的思想表达清楚了，也就是说书的中心是明确的。
　　我这样说肯定是要受到抨击的，然而这样说是有必要的。读一本书，不同的人会得出不同的结论。因为不同的人有不同的心态和境界，以不同的眼光来评价着他所接触的东西。想要得到真正的知识，尤其是一种思想，读者还是要靠自己的感悟。
　　我知道身边就有许许多多的人只是听说过这本书，或者是读了一些感到迷迷糊糊的就停止了。我们的红学家为红楼梦的普及没有做什么很多贡献也就表现在这里。他们如同钻在故纸堆里搞文字的探讨和研究而不是将一种思想传播。
　　然而，不得不承认，象《红楼梦》这种书所要表达的思想是难以描述的，只能靠读者用心去接触曹雪芹所创造的意境，将自己融入书中，又站在整个故事的立场上来观看。没有敞开的心扉，不能顾及大局的人，想把这本书看的明白一些显得不太可能。成此书者胸怀家国。看此树这，亦需胸怀家国。自私自利者，胸怀不广者，虽然也读，或者章节熟悉，然收获寥寥。无非幽微灵秀地的范畴，想感知那无可奈何天的内涵，显得可能性渺茫。
　　众人读《红楼梦》，关心实事关心细节的很多，探讨内涵的很少。知道作者是曹雪芹也就够了，用不着去考证他是男是女。读一本好书，不必要知道作者究竟是谁，身世如何，因为这样容易让一个人对书的理解产生偏见，导致误解。书的作者作为写好这书而有价值，而不是作为他本身生活的行使者而有价值！读者们要读书，学的是作者要表达的思想精华，而不是要关心作者说的生活琐事，等鸡毛蒜皮。因为如果把精力放在那些事情上，显得小气有余，大气不足。探索道理，容易误入歧途。
　　这本书既然是小说，就有许多的虚构成分。但因为作者的思想是明确的，所以虚构的东西也显得真挚。若完全的用现实的眼光来考证之，过于牵强，所以宝玉究竟是否是他父亲的亲儿子啊等这类的问题并没有什么实际的意义，纯粹属于庸人自扰。我用一颗悲壮而低沉的心领略完这本书，泪流满面，然而根本没有接触这类问题。
　　诚然，在对书中的剧情的了解程度上，我远远的比不上红学家们。第一我只是读者而不是红学家，第二，想要感受书的内涵不一定要了解小说中的不必要的事情！
　　王实甫写《西厢记》至碧云天，黄花地之句，呕血而死，我相信有这事；曹雪芹壬午除夕，泪尽而逝我也相信。当一个人的感情与《红楼梦》合二为一时，将是一种无可奈何的感觉。我读《红楼梦》常常无奈而落泪心酸。初读《葬花吟》竟然两周不能吃下什么多少东西。不知道有多少侃侃而谈的红学家挥泪写书？红学评论评来评去，最大的影响就是对成书之事造成了最大的不肯定，也就是造成了混乱。众人就书从何而来，究竟由谁写以及书中的人物究竟做了什么事情等争吵的喋喋不休，尽管声音很大，可是仍旧没有吵醒书中沉睡的思想精华。我为此书悲哀，许多人关注这书无非是因为书的名气，因为红学家的争论，而不是细读。他们所能做到的，也只能是名气和争论。这也是红学家的悲哀，他们有太多的不脱离幽微灵秀地的范畴，从文学上讲上拘泥于物，哲学上是表面认识，心理上讲是猎奇，宗教上是人想我想众生想。
　　我劝读者们不要相信什么乱七八糟的评论，就是本文的评论，也不要相信！因为这终究只是个人之见。应当怀着平静接纳的心情来看待这本伟大的书，去把握书的主线，去做你自己的学问。
　　书中有诗满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味，着是作者的感受，也就是说是作者发自肺腑的评价。在这里，曹雪芹主要是站在读者的立场上做的思考，并不想一些人理解的那样，这首诗牵涉多少书的主旨，与书的思想有多大的联系，而仅仅是个人感情的表达。
　　另外，甲戌本中有这样的诗歌浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场；悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐这几句到是概括的说一些书的思想，讲述盛衰之理，然而究竟是什么道理，这里并没有明确的说出来。这诗歌后面还有四句，但可以也看作是作者自己感情的表达。
　　书中有一对联身后有余忘缩手，眼前无路想回头。这两句到是对全书的总说。这是在说一种治理家国的学问。试看警幻仙境幽微灵秀地，无可奈何天的对联，荣宁二府前篇多么的兴盛，然而无所顾忌节制即为身后有余忘缩手，到后来抄家，多么的伤心后悔，可是已经是眼前无路想回头的地步了。这个对联包含的意义远远不只这么多，设想，身后有余的时候注意防微杜渐等不正是任何事情都要注意的吗？
　　不可否认，书中花大量的笔墨来讨论宝黛爱情，什么还泪啊判词啊等等无非是作者作为表达自己思想的依托，而不是实质。作者借这种种现象抄检大观园，协理宁国府啊，放风筝啊等究竟要表达的是什么意思，内部隐藏着什么含义才是读者真正要学习的。而活动的细节等作为茶余饭后的谈笑，自然是乐趣，然而治理学问却是不好。可是红学家对此好象很热衷。
　　设想有人能熟练的背诵书里人物的穿戴那的确是华丽的穿戴，这对理解书的意思究竟有什么意义？我们无非是想他可能比较喜欢珠宝首饰或者喜欢服装等，是否能理解书的意义还要做进一步的考证。背诵有许多的好处，可是要理解全书，还要学会从整体上把握，统观全局的眼光更为重要。否则，知道的再多现象，也不过是会背诵几句，虹虹小孩子而已。
　　到抄家一节，大观园的红楼梦已经彻底的醒了，曹雪芹的梦也早已经醒了，可是现在不少读《红楼梦》的人还沉在书中的梦里，读者们的红楼梦中梦也是该醒的时候了，尤其是一些红学家的梦也是该醒的时候了。
　　身后有余忘缩手，眼前无路想回头，别认为现在年轻时间很多就不认真的做学问，等到老时想多学习已经是眼前无路回头难啊。做好现在，路就一直在你的脚下！
　　红楼梦中梦，梦醒一场空；早晚终需醒，不如及早醒！
　　红楼人物
　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）
　　红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
　　金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
　　金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
　　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
　　十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
　　十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信
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　　红楼诗词：西江月二首、葬花吟、题帕三绝、五美吟、秋窗风雨夕、柳絮词、菊花诗、桃花行、芙蓉女儿诔、姽婳词、怀古绝句、
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　　重要情节：黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、
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