在古代，端午这天士兵们普遍要开展角力活动。《隋书地理志》载：
　　京口东通吴会，南接江湖，西连都邑。其人本并习战，号为天下精兵。俗以五月五日为斗力之戏，各料强弱相敌，事类讲武。
　　斗力之戏，又称角抵，即今天的摔跤，古代又称相扑。
　　相扑这种运动，据考证可能源于古代的原始氏族社会。南朝人任防《述异记》说：
　　贵尤氏耳翼如剑软，头有角，与杆辕斗，以角抵人，人不能向。
　　这段传说若明若暗地反映以角抵人（即角抵）的缘起与部落之间的冲突有关。到了魏晋，又出现了相扑一词：
　　襄城太守责功曹刘子笃曰：‘抑郡人不如领川人相扑。’笃曰：‘相扑下技。不足以别两国优劣。
　　襄城太守担优城里人摔跤不如颖川人，刘学笃认为这不足以衡量两国在军事上的高下。由此可见，晋人把相扑看作战场较量的一种方式。既然作战需要它，平时就得训练，于是早在周朝，人们就把角抵当作军事训练中的一个项目。
　　在历史的演变中，这种角力的训练成为一种表演，供人们欣赏。于是，作为健身与观赏双方面的需要，女子也跻身于相扑的行列。晋陈寿《江表传》中的吴帝孙皓就曾使尚方以金作步摇，假髻以千数，令宫人着以相扑，朝成夕败，辄命更作。
　　一天下来，打扮得花枝招展的女选手，个个花残玉碎，孙皓观之不足，便命重新妆扮，再上斗场。唐宋时，女子摔跤有增无减，特别是宫女，常在节日宴会上博取君臣一笑。宋代诗人杨万里描写：
　　广场妙戏斗程材，才得天颜一笑开。
　　角抵罢时还罢宾，卷斑出殿戴花回。
　　比赛场地设在广场，可见观赏的人不在少数。角抵罢时还罢宴，摔跤是整个宴会的压轴节目，可以想象当时的轰动情景。
　　元朝最兴盛摔跤，元代无名氏撰（蒙古秘史》中记录了十三世纪蒙古人摔跤的习俗。每逢节日或祭祀，这里必有摔跤表演。选手们皆穿白布短衫，窄袖，领及襟用七八层布密缝。这是一种摔跤服。有的边沿上嵌上一排闪亮的大铜帽钉，穿起来威武雄壮，威风凛凛。元代诗人胡抵遇《相扑）诗说：臂缠红锦绣档播，虎搏龙拿战两夫。档，指裤子；孺，指短衣。
　　摔跤裤一般是外罩贴花的肥腿裤。选手们摔打起来如龙虎相斗，煞是好看。
　　在封建礼教意识浓厚的士大夫眼中，女子也如此这般地去龙腾虎跃究竟不太雅观，所以女子角力遭致一些士大夫的强烈反对。如宋代的司马光曾讥斥之为妇女裸戏，殆非所以隆礼法示四方也，奏请皇上严加禁教，妇人不得于街市以此聚众为戏。明清时期，礼教严厉，女子摔跤终于被取消。

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