道德经三字文全文

　　文周佰平
　　（作者简介：周佰平，陕西周至人，中国传统文化促进会副会长，《四书五经》副主编。）
　　导读：《道德经》，又名《老子》，是春秋时道家创始人老子的著作，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
　　《道德经》的版本有多种，傅本、河本、想本、王本、今本都、郭店楚简本等不同年代王公贵族随葬的《道德经》版本。现在可以看到的最初的版本，是1993年湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》，《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。
　　数年来，周佰平先生致力于弘扬中国传统文化，他通过对《道德经》悉心研究，从实践中总结，让人们便于记忆、学习《道德经》，2016年12月周佰平先生撰写完成《道德经三字文》，刘锐为《道德经三字文》题字，先后得到北京大学政府管理学院黄恒学教授、新加坡亚洲管理学院院长、管理哲学博士周卫国、北京大学社会科学部学术委员会副主席、雎国余教授等各界人士的好评。
　　道德经三字文序：
　　华夏文化源远流长开玄道德李耳伯阳
　　成仙得道终南山岗教化民众讲经台上
　　楼观圣地上善池旁周至集贤聚仕发祥
　　我本布衣幸生华邦与聃为邻财神同乡
　　幼时深受祖辈影响耕读传家匾悬楣堂
　　拜读老子目明口香发下愿心传播四方
　　改《道德经》三字文章便于背诵易记心房
　　词不达意语有牵强不到之处敬请原谅
　　感恩圣哲留下宝藏祖国昌盛人民富强
　　常记道德莫失莫忘不言之教子孙效仿
　　无为之益万寿无疆以此为序弘正能量
　　第一章
　　道可道，非常道。名可名，非常名。无名者，天地始；有名者，万物母。常无欲，观其妙；常有欲，观其徼。两同出，而异名，同谓玄，众妙门。
　　第二章
　　美之美，斯恶已。善之善，斯不善。有无生，难易成；长短形，高下倾，音声和，前后随。无为事，不言教；作弗始，生弗有，为弗恃，功弗居。唯弗居，以弗去
　　第三章
　　不尚贤，民不争；不贵货，民不盗；不见欲，心不乱。虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。民无知，则无欲；机巧者，不敢为。为无为，无不治。
　　第四章
　　道虚冲，用不盈；渊似宗，湛或存；挫其锐，解其纷；和其光。同其尘。谁之子，象帝先。
　　第五章
　　天不仁，万物刍；圣不仁，百姓刍。天地间，犹橐籥？虚不屈，动愈出。多言穷，宜守中。
　　第六章
　　谷不死，谓玄牝。玄牝门，天地根。绵若存，用不勤。
　　第七章
　　天地久，长且久；不自生，故长生。后身先；外身存；以无私，成其私。
　　第八章
　　善若水，利不争。处众恶，几于道。居善地，心善渊，与善任，言善信，政善治，事善能，动善时。唯不争，故无尤。
　　第九章
　　持而盈，当其己。揣而锐，不长保。金玉满，莫能守。富贵骄，自遗咎。功遂退，天之道。
　　第十章
　　营魄一，能无离？抟气柔，能如婴？涤玄鉴，能无疵？爱国民，能无为？天门开，能为雌？明四达，能无知？生不有，为不恃，长不宰，为玄德。
　　第十一章
　　三十辐，共一毂，当其无，有车用。埏埴器，当其无，有器用。凿户牖，以为室，当其无，有室用。有为利，无为用。
　　第十二章
　　五色盲；五音聋；五味爽；驰畋猎，心发狂；难得货，令人妨。圣为腹，不为目。
　　第十三章
　　宠辱惊，贵患身。宠辱下，得失惊。为有身；及无身，有何患？贵以身，寄天下；爱以身，托天下。
　　第十四章
　　视不见，名曰夷；听不闻，名曰希；搏不得，名曰微。此三者，混为一。上不皎，下不昧。渺不名，复归物。无状状，无物象，谓惚恍。迎无首；随无后。执古道，御今有。知古始，谓道纪。
　　第十五章
　　善为道，妙玄通，深不识。强为容：豫涉川，犹畏邻，俨若客，涣凌释，敦若朴，旷若谷，混若浊。浊静清？安动生？唯不盈，蔽新成。
　　第十六章
　　致虚极，守静笃。物并作，以观复；物芸芸，复归根。归根静，静复命；复命常，知常明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，恒不殆。
　　第十七章
　　上不有；次亲誉；次畏之；次侮之。信不足，有不信。悠贵言；功事遂，民皆谓，我自然。
　　第十八章
　　大道废，有仁义；智慧出，有大伪；亲不和，有孝慈；国昏乱，有忠臣。
　　第十九章
　　绝圣智，利百倍；绝仁义，民孝慈；绝巧利，盗贼无。此三者，文不足，令有属。素抱朴，少私欲，绝无忧。
　　第二十章
　　唯与阿，相几何？美与恶，相若何？人之畏，亦可畏。荒未央！众熙熙，享太牢，春登台。我独泊，其未兆；沌沌兮，婴未孩；傫无归。众皆余，我独遗。人昭昭，我独昏；人察察，我独闷。澹若海；飂无止。众有以，我顽鄙。独异人，贵食母。
　　第二十一章
　　孔德容，唯道从。道为物，唯恍惚。惚恍兮，中有象。恍惚兮，中有物。窈冥兮，中有精；其精真，中有信。今及古，名不去，阅众甫。知众甫，以此知。
　　第二十二章
　　曲则全，枉则直，洼则盈，蔽则新，少则得，多则惑。圣抱一，天下式。不自见，故可明；不自是。故可彰；不自伐，故有功；不自矜，故长久。唯不争，莫能争。曲则全，岂虚言。
　　第二十三章
　　希言顺。风雨短。天地难，况人乎？道同道；德者德；同道者，道乐之；同德者，德乐之。信不足，有不信。
　　第二十四章
　　企不立，跨不行；见不明，是不彰，伐无功，矜不长。余食赘，物恶之。
　　第二十五章
　　物混成，先天地。寂寥独，行不殆，可以为，天下母。强字道，强名大。大曰逝，逝曰远，远曰反。道天地，人亦大。域四大，人居一。人法地，地法天，天法道，道自然
　　第二十六章
　　重轻根，静躁君。轻失根，躁失君。
　　第二十七章
　　行无迹；言无瑕；圣善救，故无弃；谓袭明。善人者，不善师；不善者，善人资。不贵师，不爱资，虽智迷，谓要妙。
　　第二十八章
　　知其雄，守其雌，天下谿。德不离，复归婴。知其白，守其黑，天下式。德不忒，归无极。知其荣，守其辱，天下谷。常德足，复归朴。散为器，圣用之，为官长，制不割。
　　第二十九章
　　欲天下，其不得。天下器，不为执。为者败，执者失。物行随，或虚吹，或强羸，或载隳。圣人去，甚奢泰。
　　第三十章
　　道佐主，不兵强。师所处，荆棘生。大军后，必凶年。善有果，不取强。物壮老，不道早。
　　第三十一章
　　夫兵者，不祥器，物恶之，道不处。居贵左，兵贵右。恬为上，胜不美。吉事左，凶事右。偏将左，上将右，杀之众，胜丧处。
　　第三十二章
　　道朴小，莫能臣。若能守，物自宾。天地合，民自均。制有名，第三十三章
　　知人智，自知明。胜者力，自胜强。知足富，强行志。不失久，不亡寿。
　　第三十四章
　　大道泛，可左右。生不辞，功不有；养不主，可名小；归不主，可名大。不自大，成其大。
　　第三十五章
　　执大象，天下往。往不害，安平泰。乐与饵，过客止。道出口，淡无味，视不见，听不闻，用不既。
　　第三十六章
　　将欲歙，必故张；将欲弱，必固强；将欲废，必固兴；将欲取，必固与。谓微明。柔胜刚，弱胜强；鱼不可，脱于渊；国利器，
　　不示人。
　　第三十七章
　　道无为，无不为。若能守，物自化。化欲作，镇之朴。不欲静，将自正。
　　第三十八章
　　上不德，是有德；下不失，是无德。上无为，无以为；下无为，有以为。上仁为，无以为；上义为，有以为。上礼为，攘臂扔。道后德，德后仁，仁后义，义后礼。夫礼者，忠信薄，乱之首。前识者，道之华，愚之始。处其厚，不居薄，处其实，不居华。
　　第三十九章
　　得一者，天得清，地得宁，神得灵，谷得盈，物得生，人得明，王得正。天无清，将恐裂；地无宁，将恐废；神无灵，将恐歇；谷无盈，将恐竭；物无生，将恐灭；人无明，将恐邪，王无正，将恐蹶。贵本贱，高基下。至誉无，琭如玉，珞如石。
　　第四十章
　　反者动，弱者用。物生有，有生无。
　　第四十一章
　　上闻道，勤行之；中闻道，若存亡；下闻道，大笑之。不被笑，不为道。明道昧，进道退，夷道纇，上德谷，广德缺，建德偷，质真渝。大白辱，大方无，大器晚，大音希，象无形，隐无名。夫唯道，善贷成。
　　第四十二章
　　道生一，一生二，二生三，三生物。阴抱阳；冲气和。损而益，益而损。人所教，我亦教。强梁毁，为教父。
　　第四十三章
　　天至柔，克至坚。出无有，入无间；无为益，天下希。
　　第四十四章
　　名身亲？身货多？得亡病？甚爱费；多藏亡。足不辱，可长久。
　　第四十五章
　　大成缺，用不弊。大盈冲，用不穷。大直屈，大巧拙，大辩讷。静胜躁，寒胜热。清静为，天下正。
　　第四十六章
　　天有道，走马粪。天无道，马生郊。罪因欲，祸起贪，知足人，可长久。
　　第四十七章
　　不出户，知天下；不窥牖，见天道。出弥远，知弥少。圣人者，不行知，不见明，无为成。
　　第四十八章
　　为学益，为道损。损又损，至无为。无为者，无不为。取天下，常无事；及有事，不足取。
　　第四十九章
　　圣无心，善吾善，不善善，乃德善。信者信，不信信，乃德信。歙歙焉，浑其心，民注目，圣孩之。
　　第五十章
　　人生死，十有三，摄生者，无死地。
　　第五十一章
　　道生之，德畜之；物形之，势成之。长育之，亭毒之，养覆之。生不有，为不恃，长不宰，谓玄德。
　　第五十二章
　　天下始，以为母。得其母，知其子；既知子，复守母。塞其兑，闭其门，终不勤。开其兑，济其事，终不救。见小明，守柔强。用其光，复其明；无身殃，为袭常。
　　第五十三章
　　行大道，唯施畏。大道夷，人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货余；为盗夸，非道也。
　　第五十四章
　　建不拔；抱不脱；修于身，其德真；修于家，其德余；修于乡，其德长；修于邦，其德丰；修天下，其德普。以此知，天下然。
　　第五十五章
　　含德厚，比赤子。虫不螫，兽不据。筋骨柔，而握固；号不嘎，和之至。知和常，知常明。益生祥，使气强。物壮老，不道早。
　　第五十六章
　　知不言，言不知；挫其锐，解其分；和其光，同其尘，谓玄同；亲疏利，害贵贱，不可得，天下贵。
　　第五十七章
　　正治国，奇用兵；多忌贫；多器乱；多巧滋；法令彰，盗贼多。无为化；静民正；无事富；无欲朴。
　　第五十八章
　　政闷闷，民淳淳；政察察，民缺缺；祸福倚，孰知极？正复奇，善复妖。方不割，廉不刿。直不肆，光不耀。
　　第五十九章
　　治人者，必事天；莫若啬，谓早服；早服谓，重积德；重积德，无不克；无不克，莫知极。深根柢，长久道。
　　第六十章
　　治大国，若烹鲜；天下道，德交归。
　　第六十一章
　　大邦下，天下牝。牝胜牡，静为下。大小邦，下则取。第六十二章
　　道物奥，善人宝，人不善，何弃之？立天子，置三公；奉壁驷，不及道。何贵道？求以得，罪以免？天下贵。第六十三章
　　为无为，事无事，味无味。图难易，大事细。夫轻诺，必寡信；夫多易，必多难。
　　第六十四章
　　安易持，未兆谋。脆易泮，微易散。为未有，治未乱；合抱木，生毫末；九层台，起累土；千里行，始足下。终如始，无败事。
　　第六十五章
　　善道者，非明民。民难治，其智多。智治国，国之贼；不以智；国之福；知稽式，谓玄德。玄德深，与物反，后大顺。
　　第六十六章
　　江海为，百谷王，欲先民，身后之，其不争，莫能争。
　　第六十七章
　　谓道大，似不肖。吾三宝：一曰慈，二曰俭，三不为，天下先。慈能勇，俭能广，不为先，成器长。战则胜，守则固，天救之，慈卫之。
　　第六十八章
　　士不武；战不怒；胜不与；用人下；不争德，用人力，天古极。
　　第六十九章
　　用兵言：不为主，而为客；不进寸，而退尺。行无行，攘无臂；扔无敌，执无兵。祸轻敌，丧吾宝。抗兵若，哀者胜。
　　第七十章
　　吾之言，甚易知，甚易行。莫能知，莫能行。言有宗，事有君。唯无知，不我知。知我希，则我贵。圣被褐，而怀玉。
　　第七十一章
　　知不知，为尚矣；不知知，为病也。圣不病，以其病；夫唯病，以不病。
　　第七十二章
　　民不畏，大威至。无狎居，无厌生。唯不厌，是不厌。知不见，爱不贵。
　　第七十三章
　　敢则杀，不勇活。天之道，不争胜，不言应，不召来，繟善谋。天网恢，疏不失。
　　第七十四章
　　不畏死，奈何惧？常畏死，而为奇，司杀者，代司杀，代斲者，伤其手。第七十五章
　　民之饥，食税多。民难治，上有为。民轻死，上求厚。无为生，贤贵生。
　　第七十六章
　　生柔弱，死坚强。木生柔，死枯槁。坚强死，柔弱生。兵强灭，木强折。强大下，柔弱上。
　　第七十七章
　　天之道，犹张弓？高抑之，下举之；有余损，不足补。天之道，损有余，补不足。人之道，损不足，奉有余。熟有余，奉天下，唯道者。为不恃，功不处，不见贤。
　　第七十八章
　　天下柔，莫如水，攻其坚，无不胜。弱胜强，柔胜刚；莫不知，莫能行。爱国垢，社稷主；受不祥，天下王。
　　第七十九章
　　和大怨，有余怨，德报怨，安为善？执左契，不贵人。有德契，无德彻；道无亲，与善人。
　　第八十章
　　国寡民，器不用；民重死，不远徙；舟无乘，甲无陈。甘其食，美其服；安其居，乐其俗。邻相望，鸡犬闻，民至死，不往来。第八十一章