刑天的人物形象分析早已被神化

　　刑天的人物形象介绍
　　刑天又称形天、邢天。是中国古代神话传说人物之一，和黄帝争位。据《山海经海外西经》当中记载：刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之於常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
　　刑天的形象一直深入人心，作为传说中的人物，实际上早已被神化，在民间艺术与文化作品中广为流传。
　　事实上刑天真的在历史上存在吗？对于神话传说是否有其真实性，学界一直是有所争议的。比如广为人知的盘古开天辟地，实际上是三国时期南方少数民族的传说通过蜀国流传进关内，在此之前并没有类似的记载。
　　因此在考据神话时代时，学界给出了文化分层的概念。就像地质学的沉积物，越古老的东西就越会沉积在下面，而广为人知的神话实际上是后代加工的，这个理论同样也适合刑天的传说。
　　刑天舞干戚。干就是盾牌，后世如干戈、矜干等词皆是由此演变而来。而戚实际上并非严格意义上的斧子，它的主要功效体现在代表权力与氏族关系而非战斗。
　　戚是钺的一种，名为戉，是一种有装饰的武具，代表了氏族关系，也就是同宗的兄弟氏族，象征性比实用性更大。或许我们可以这样理解，刑天与炎帝部落，也许有同宗关系。
　　而刑字右边从刀，本身就是割杀之类。而天，本义为颠，颠就是人的额头，用修辞学以点代面的手法表示刑天是被砍了头。
　　再考虑分层说，或许刑天本有其人，出自姜氏或羌人部，但是在作战中身陨。族人为念其功绩，便用刑天一词指称，这种用汉字本义去命名的方法，已经可见其古老了。
　　刑天为甚没有头刑天的头去哪里了
　　炎帝在阪泉之战中被黄帝打败，刑天愤怒之下就想去找黄帝报仇。刑天左手握着青铜方盾，后手拿着大斧，杀到黄帝宫前。黄帝大怒举着宝剑就跟刑天大战起来。俩人从宫内杀到宫外，从天庭杀到凡间，最后杀到常羊山旁。
　　不知道经过多少回合，黄帝趁刑天不防，一剑斩落了刑天的头颅。头颅顺着常羊山向山脚下滚去，刑天慌忙蹲下去找自己的头颅。奈何头颅已掉，眼睛也不复存在，刑天根本不知道自己的头颅掉在哪里了。
　　黄帝知道刑天勇猛，又怕刑天找到头颅后再生事端，于是举起手中宝剑向常羊山劈去。常羊山应声而开，生生被劈成了两半，刑天的头颅顺势就滚进了山谷中。随后山谷重新合二为一，刑天的头颅也就被埋在其中。
　　刑天能感受到周围变化，猜到黄帝不会让他轻易找回头颅。陷入黑暗与暴怒中的刑天，把两个乳头当作眼睛，张开肚脐当作嘴巴，执起干戚又跟黄帝大战在一起。
　　虽然刑天失败了，但他那种永不气馁的精神鼓舞了人们。后来陶渊明这样赞颂刑天：刑天舞干戚，猛志固常在。
　　上古神话传说
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　　上古神话人物
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