扶苏不反抗选择听诏自杀真相是由这个原因所致

　　始皇帝，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。其个人威望已至巅峰，无人敢忤逆，说一不二，整个帝国成为了他的一言堂。天下唯你敢仗义执言
　　在巨大的成功面前，始皇帝似乎忽略了，大秦内部的矛盾。在秦朝四海升平的外表下隐藏着巨大的危机。
　　因为武力征服时间尚短，六国遗族无时无刻不想着复辟，六国百姓对秦的归属感也不强，初创的郡县制也不足以控制地方，地方大族对地方的控制力远在地方官员之上。
　　这一切的危机只是在秦始皇无与伦比的威望之下暂时偃旗息鼓，一旦秦始皇驾崩，继任者没有秦始皇的威望，该怎么控制局面，大秦的局势将一发不可收拾。
　　这一切的一切难道没人发现吗？当然不是，那些高居庙堂的公卿哪有一个是省油的灯，但他们不敢说，没人敢挑战始皇帝的威严。
　　终于有一天一群怀才不遇的儒生方士在醉酒后开始大放厥词批评秦始皇，秦始皇能忍？开玩笑，这些可怜的家伙通通被当化肥使用了。
　　秦始皇借此机会开始焚书，抓捕儒生，其实就是为了垄断文化，控制舆论。
　　公子扶苏在朝堂上，仗义执言，陈述利弊，希望以儒治国。是的，大秦真的该休养生息了，大秦是中国历史上十分特殊的一个朝代，他强大的军队南征北战，无往不利，一统天下，南击百越，北逐匈奴，修驰道，建长城，这个国家透支了太多潜力，几乎要崩溃了。秦始皇审视着下方慷慨陈词的扶苏，他是开国之君凭借强大的武力一统天下，他十分迷信武力，也讲究实用，对满口仁义道德的儒家不屑一顾，他觉得有必要让扶苏看看，纠纠老秦的根基是什么了，一纸诏书，扶苏前往上郡监军。
　　之后发生的事情令人扼腕，秦始皇至死未立太子，导致宦官弄权，奸臣当道，扶苏自裁，忠臣被杀，无人能敌的秦王朝终于不堪重负，土崩瓦解，没有千世万世，二世而亡。
　　看到始皇帝的诏书，扶苏为何匆忙自杀，而赵高除掉扶苏居然没有留下后手，只用这一个手段，难道他就这么肯定扶苏会上当？身为秦始皇近臣的赵国肯定知道些始皇与扶苏之间不为人知的矛盾。
　　要知道中华民族，包括儒家思想，从来没有君叫臣死，臣不得不死的奇葩理论和逻辑。
　　有的只有孟子：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君视臣如犬马，则臣视君如国人；君视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
　　君叫臣死，臣不得不死应该是在清朝的时候才杜撰出的骗人伎俩。
　　纵观秦国历史，外戚势力在秦国政坛上一直比较活跃，（宣太后，华阳夫人等）但在秦始皇时期这些外戚势力就销声匿迹了，仿佛从来没有出现过一样，尤其是秦始皇没有皇后，更没立太子。
　　有人说扶苏的母亲是皇后，是郑国人，那个，我查了一下，有点搞笑，因为郑国在公元前375年就被灭了，到嬴政加冠那年都过去近140年了，这就像是现在有人称自己是清朝人一样。
　　熟悉秦国历史的人都知道奇货可居，异人（秦始皇老爹）和嬴政能够当国君很大程度上是得到了华阳夫人的帮助，华阳夫人是楚国公主，秦楚多年联姻，楚国外戚势力极强，异人在位几年就没了，嬴政要坐稳王位肯定是得与楚国外戚联姻。
　　扶苏是长子，显而易见，他的母亲就是楚国人，秦始皇的始皇后就是楚国人。
　　在秦始皇尚未亲政时期曾长期依赖过楚国外戚势力，昌平君就是最好的例子，他平定在嫪毐之乱，担任过秦国丞相，后来秦灭5国之后，出兵攻楚。
　　身为楚国人的昌平君极力反对，就被流放了。后来回到楚国，成为了最后一代楚王。
　　楚国外戚势力在秦国被连根拔起，扶苏肯定也受到了牵连，所以被罚到上郡监军，扶苏就绝望了，（这相当于政治流放）从来没有太子在边塞监军的例子，而自己与父皇政见不和难免遭到嫌弃被一脚踢开。儒与法天生就是两种对立的学说。所以扶苏并不受那些被法家思想武装到牙齿的朝臣和他爹的喜欢，再加上身世的原因他匆匆自杀也就不难解释了。赵高又是最了解始皇帝的人，他派去的使者带往上郡的命令是以活着的皇帝口吻发出的，冷酷、决绝。难怪扶苏连质疑都没有就准备执行。蒙恬提出了质疑，但扶苏没有听。他认为这就是他父亲的命令，他来上郡监军多年，咸阳一点勉励之辞都没有，这结局也许在当年楚国外戚覆灭之时就该有，他的父亲终于下定决心了。
　　他回答蒙恬：父亲命我去死，有什么好请示的。这句话，充斥着绝望和不为人知的天家心酸，权利真的那么重要吗，为了在权利哪怕父子刀兵相向，夫妻反目成仇，也在所不惜。
　　最后，扶苏看了一眼咸阳，拔剑自刎，也许他认为这是一种解脱，也许他深深的误会了他的父亲。
　　这个人灭六国却未杀尽六国遗族，杀皇后（可能）也终生再未立后，执政以来未杀过一个功臣，派他去监军是为了让他躲避朝臣诘难，顺便历练自身，可是这一切他从未说出口，这如山的父爱压死了自己疼爱的儿子。
　　所谓苛政，法家的制度就是如此，秦国沿用多年，非一朝一夕就能改变。
　　无独有偶，在一百多年后，强大的汉朝，有一个叫刘据的年轻太子，他一样以仁义著称，他的父皇是与秦始皇齐名的汉武大帝，这个伟大的帝王，北击匈奴，从此漠南无王庭，南征百越，将越南纳入中国领土，东征朝鲜，西取西域，使汉家声威名扬天下。
　　也许强人都有通病，武帝和始皇一样的刚愎自用，独断专行，穷兵黩武，透支了国家的潜力。
　　他们的儿子一样的仗义执言，结局同样以悲剧收场，储君上书直言朝政与皇帝不和，这在之后的历史中是没有的，也许是下场都太惨，后人引以为戒。
　　再也没有沟通与辩论，有的只是，文过饰非的父慈子孝，以及后世的父子纲常。
　　扶苏的悲剧不是他个人的悲剧，而是民族的通病，父爱如山，可这如山的父爱孩子真的能承受吗？
　　假如多一些沟通就会少很多悲剧，也没有那么多遗憾，和一怒之下的离家出走。
　　我们这个民族沉默了太久，在这个快餐时代，生活节奏快的惊人，周围的一切瞬息万变，人们最擅长的恰恰就是遗忘。
　　有些事一旦错过就再也没有弥补的机会。