耳食录的主要内容是什么赏析

　　耳食录
　　清代文言短篇传奇小说集。初编十二卷一百十二篇，二编八卷九十七篇。题临川乐钧著。作者乐钧（17661817？），初名宫谱，字元淑，号莲裳，别署梦花楼主，江西临川人。成书于清乾隆五十九年（1794）。
　　现存主要版本有清梦花楼刊初编本；清道光元年（1821）青芝山馆两编合刊本；清同治七年（1868）藏修堂刊本；清同治十年（1871）敦仁堂刊本；清同治十年（1871）味经堂刊本；民国上海文明书局清代笔记丛刊石印本；民国上海进步书局笔记小说大观石印本。1986年岳麓书社排印本，1987年时代文艺出版社聊斋志异丛书排印本，1995年江苏广陵古籍刻印社《笔记小说大观》影印上海进步书局石印本。
　　《耳食录》为作者之早年绮语，事多出于儿女缠绵，仙鬼幽渺，间以里巷谐笑，助其波澜。吴山锡在序中说：其事之怪怪奇奇，固足赏心骇目，而文章之妙，如云霞变幻、风云离合，其悲壮激昂者，真可敲缺唾壶；其缠绵婉丽者，又令人销魂欲死。约略得之。从神怪小说的演变史看，乐钧的出色之处在于他堪称一位心理小说家。《邓无影》讲的是人和自己影子的对话，以及其后亲密相处的故事，将人在孤独寂寞时的自我安慰，以及所导致的精神分裂，用形影相亲的极端怪诞的形式表达出来，构思奇特。又如《章琢古妻》，讲的是人因对异物的某一状况而产生的艳羡之情，遂顿生异化的故事，同样体现了乐钧擅长心理刻划的特点：林甲素有心疾，心之所向，魂则随之。他仰视飞雁，见其翱翔自得，顿生凌云之想，便变成了雁，即与群雁俱翔，海碧天青，唯其所向。忽有弓弹飞来，为其所中，昏痛之际，倏已魂返。又因临渊羡鱼，其魂遂被引入水晶之宫，变成了鱼，遂与虾蟹共戏萍藻，游泳清湾，依跃浅池，然苦饥无食，竟为钓饵所诱，被刃之际，即便惊醒。甲因自思，一心之动，便已易形，致受弓刀汤火之苦，绝不敢生歆羡想，然而化龟化鹤化牛化犬，仍不一而止，所化无不被祸，被祸乃得返。
　　在写人与异物的关系方面，《耳食录》也有丰富的内涵。如《绿云》，叙刘生故朴讷，其父尝蓄二鹦鹉，一母一雏，一日悲鸣求去，刘怜而放之，遂得到了神悟顿开，喉舌亦便利，无复期艾之苦的报答。
　　《耳食录》亦颇多正视现实之作。《上官完古》，叙上官夜行，闻荒鬼之哭，问之曰：何哭声之多也？众鬼遂向其历诉地方官长贪残如狼虎的罪行。《东岳府掌簿》叙某仕宦之子暴死，梦其子转托其在东岳府掌簿之张公，得免皂役之苦，父思张为至交，些须之求，庸必贿乎？不以贿往，其子反而受到张公加倍的责罚，虽在阴间，贿赂请托之风仍不能免，都是揭露政治的黑暗与窳败的佳作。
　　《耳食录》中叙写爱情的故事，一般多具哀惋缠绵的情致。《秋心山人》，叙余玉簪与表兄吕生自幼相爱，及长，不得志于严父，恹恹待毙。吕生闻有秋心山人者，能前知，因往卜之。秋心山人言其二人尚有一见之缘；若忍而不见，可延三年之寿，吕生乃曰：吾宁惮速死，而割于彼美乎？卒往见之，乃作词一阕，投笔而死。秋心者，愁也。《女湘》叙金湘前世为士人子，生时有骨横其胸，有道士相之，谓为情骨，无他慧，雅善伤心，苑有海棠，爱护备至，花落，必泣于树下，父疑花之祟也，伐之，湘大恸而绝。其魂至一大第，有夫人出，命侍者导至曲房，一女子坐榻上。其夜，湘枯坐枕端，为女覆盖蔽光，敛衣屏息，惟恐扰其清梦。次晨，女觉而起，问何无丈夫气，对曰：得闻芗泽，于愿已足；臣之好色，不在床笫间也。女微笑唾之，湘急承以襟，须臾成一海棠，盖女子即海棠，感其同死，愿生生死死作多情物，二人遂托生为海棠、桃花。
　　邓无影
　　邓乙年三十，独处，每夜坐，一灯荧然，因顾影叹息曰：我与尔周旋日久，宁不能少怡我乎？其影忽从壁上下应曰：惟命。乙惊甚，心少定，曰：吾以孤栖无偶，欲一少年良友，长夜晤对，可乎？影应曰：何难。即已成一少年，鸿骞玉立，倾吐风流，真良友也。乙又令作贵人。俄顷，少年忽成官长，衣冠俨然，踞床中坐，乃至声音笑貌，无不逼肖。乙戏拜之，影又化作少女，容华绝代，长袖无言。乙即与同寝，无异妻妾。由是日晏灯明，变幻百出，罔不如念。久之，日中亦渐离形而为怪矣。他人不见，惟乙见之，如醉如狂，无复常态。人颇怪之，因诘而知之，视其影，果不与形肖也。形立而影或坐，形男而影或女；以问乙，而乙言其所见，则又不同。一乡之人，咸以为妖焉。后数年，影忽辞去，问其所之，云在离次之山，去此数万余里。乙泣而送之门外，与之诀。影凌风而起，顷刻不见。乙以是无影，人呼为邓无影。
　　张将军
　　明季有张将军者，尝驾大舟出海捕盗。有少年书生厚赂舟人，求附舟，舟人利其金而纳之。为将军索得，书生自陈非盗，欲之海外省父。将军视其状貌不类盗，且怜其孝，赦而与之言，书生出风入雅，将军自谓得书生晚。一日，谈及捕盗之事，书生曰：盗可抚，不可捕也。将军自夸节制一方，扬威千里，区区海盗，何足道哉。书生乃夸耀海盗之能，将军问：汝何知之？书生曰：以盗言盗，安得不知！乃取筚篥吹之，不数声，小舟千百，悉自波中涌出，明炬雪刀，须臾环集。将军失色。书生笑曰：聊与将军戏耳。复吹筚篥数声，及小舟皆不见。将军亟命回舟，丧魂者累曰，自是不复捕盗。
　　紫钗郎
　　冯生于郊外遇一美人，倚门斜盼，如有所待，邀之入，自言名紫钗郎，其族纳婿，均谓之新妇：卿宜郎我，勿得卿我；我乃得卿卿。生笑颔之。紫钗乃向壁中唤出二青衣，生大惊，知非人矣，初甚畏怖，后渐狎之。又有诸美人自壁中出，贺紫钗得佳妇。生颇羞惭面赤，俨然如新妇之腼腆者，置身罗绮间，而为众所播弄，神气沮丧。居半载，亦能行壁中无碍。一日，忽思归，诸女惨怛惆怅，执手呜咽。至家，妻见之，若不相识，将欲走避，生乞镜自照，宛然好女也，急白其故，妻不之信。居数日，往访紫钗，仙村人面，俱不知何处所矣，欲再求阿郎呼己作新妇，了不可得，感疾迷离，数月而卒。
　　章琢古妻
　　林甲素有心疾，心之所向，魂则随之。一日，仰视飞雁，见其翱翔自得，顿生凌云之想，便有人引至雁群中，持羽衣衣之，即与群雁俱翔，海碧天青，唯其所向。忽有弓弹飞来，为其所中，昏痛之际，倏已魂返。又因临渊羡鱼，其魂遂被引入水晶之宫，持鱼服服之，遂与虾蟹共戏萍藻，游泳清湾，依跃浅池，然苦饥无食，竟为钓饵所诱，被刃之际，即便惊醒。甲因自思，一心之动，便已易形，致受弓刀汤火之苦，绝不敢生歆羡想，然而化龟、化鹤、化牛、化犬，仍不一而止，所化无不被祸，被祸乃得返。后林甲偶见友人章琢古之妻，心惊其艳，一日略记忆之，其魂离散，直至章家，见其妻病死，即凭之而起，与章琢古相处数月。章见其妻死而复活，亲爱有加，但性情嗜好，声音举动，均不类向时，且时束带加冠，如男子容状，章颇患之。数月后，向章说明真相，章闻其向有是疾，信其言之不谬，而自此以后，甲疾顿愈，盖心疾须用心药医治故也。
　　胭脂娘
　　王氏家藏名书宝画，中有美人一幅。王氏子韶，每注画神移，向壁痴语，乃题二绝于帧首。父死，家稍落，画为无赖所窃，不知流落谁手。王韶馆于许氏西斋，一夕有红裳丽女倚而招之，自称胭脂娘。次夜又偕两女曰绛花、云碧来，缱绻而去。次夜，绛花又送粉怜至。四女恍然熟识，终不记曾遇何所，问之，但云郎向赠以珠玉，何乃忘之？韶懵然不觉，亦不深究。一夜，四姬并至，曰缘分尽矣，惊问其故，不肯言；又问此后犹得相见否，则曰在相见与不相见之间。次日，主人招饮，忽见东斋悬向所题美人图，而卷中人俨然所遇四姬也，不觉凄然泪落。主人知其本末，以画赠之。韶拜谢携归，供之于衾帷之侧，而楚楚相对，却无甚动静。韶自是感疾，味青莲诗曰：相见不相亲，不如不相见。遂大恸而卒。
　　绿云
　　刘生之父尝蓄二鹦鹉，一母一雏，并能言。一日悲鸣求去，刘怜而放之，系以金戒环，而约之曰：他日倘相见，以此为信。刘生故朴讷，假馆乡僻，为童子师。夏夜迷路，为人导入山间巨宅，一老妇称：向别尊府，君犹总角。刘不知所对，老妇遂强留其为西席以教其二女绿云、素云。二女天颖并绝，间摘奇字叩刘，刘莫能答。一日，素云从刘授书，背诵如流，刘戏拍其背，遂暗哑。刘惶恐求去，老妇乃命绿云脱金约指付刘曰：此君家故物，今特归赵。临行，以酒饮之，刘神悟顿开，喉舌亦便利，无复期艾之苦。
　　何生
　　何生富而好义，尝客金陵，见一少年客居西室，衣甚褴褛，曲突无烟，间馈之金钱周济之，客不辞亦不谢。后竟去，所馈钱悉在床下青囊中。未几，何为人所诬，被迫离家出走，南游于楚，途遇猛兽，得一女子飞骑来，逐之而去。何不得返，独宿野庙中，闻笛声悠扬，且听且行，投一甲第，主人乃即金陵所遇之人，且云日间为驱猛兽者即己也。何大惊，呼为神人。盖女子本紫兰宫捧剑使者，因舞剑误伤守宫之鹤，谪坠世上，雄服游戏人间，以贫自晦，感何助己，遂亦以飞剑斩里人及县官以相酬。二人遂为夫妇。后至瓜代之期，大恸而别。
　　痴女子
　　一痴女子，从其兄案头搜得《红楼梦》，废寝食读之。读至佳处，往往辍卷冥想，继之以泪，复自前读之，反复数十百遍，卒未尝终卷，乃病矣。父母觉之，急取书付火，女子乃呼曰：奈何焚宝玉黛玉！自是笑啼失常，言语无伦次，梦寐之间，未尝不呼宝玉也。延巫医杂治，百弗效。一夕瞪视床头灯，连语曰：宝玉宝玉在此耶？遂饮泣而瞑。