赵尧生招同法源寺看丁香

　　起个诗意的名字
　　清代
　　曾习经
　　游心难再羁，迫此青阳暮。投鞭事初地，把臂获良晤。
　　沉沉大雄殿，丁香覆两庑。峭茜资文字，香润及巾屦。
　　连檐竟晻霭，久坐宛清曙。固知佛日长，稍觉天倪露。
　　平生赵御史，补正匡王度。似尔风霆手，正要玉雪句。
　　入世有生老，随缘无迎拒。长年眇欢悰，及春理芳绪。
　　馀花今未歇，陈迹昔已屡。初非两眸计，似深一宿悟。
　　达生幸能托，净义略可树。春芳固外物，且任腾腾去。
　　赵尧生招同法源寺看丁香曾习经介绍
　　曾习经
　　，字刚甫，号蛰庵，揭阳人。光绪庚寅进士。历官度支部右丞。有《蛰庵诗存》。
　　查看详情
　　猜你喜欢
　　赵尧生前辈还蜀过宜昌酒集东山草堂因出示林纾画万松深处卷子索题
　　〔清代〕
　　李稷勋
　　三涐之云同一族，千松万松云婘属。中有幽人独往来，占松一丘云一谷。
　　抱云有似鸡孵卵，养松差比牛舐犊。云自去来松偃蹇，霜柯如铁青成幄。
　　人言松心比丹赤，我爱松根不拳曲。百年冰霰闲经过，磊砢合称雪王仆。
　　雪王一龛杳天际，岁寒薜荔三间屋。夜驱苍鼠伴蟫蠹，昼斸茯苓狎麋鹿。
　　偶然蹀蹋玉珂尘，兴来尽发中秘录。金马诙嘲臣朔饥，蛰龙哦句髯翁局。
　　誓锄邪蒿保霜节，仗下弹文万口读。戊庚以还天地闭，荆棘刺天泥没足。
　　慈仁孤柯泣风雨，盘山万木菑樵牧。年时萧飒百不欢，酒劳梦绕云山麓。
　　林叟天涯澹荡人，为君拂烟写寒绿。化身千百陶然松，翠鬣霜皮纷在目。
　　几疑四山无杂树，时有冷云相追逐。架岩一屋不知年，力屏万嚣得幽独。
　　江山破碎何遽匆，世事澜翻风转烛。四郊战垒长蓬藿，江淮落叶凉风肃。
　　赁居难求阳羡田，山贼恣伐永嘉木。况值梁益焦兵火，故园已恐无松菊。
　　独携此卷西陵泊，相逢邀看东山竹。展图三叹心骨悲，兹事弃置等覆餗。
　　中夜敲床索新句，检拾篇章媵归舳。明年松根健夏凉，知君饱啖峨眉菽。
　　乞分寻尺青玉虬，种向棋轩却烦溽。
　　白下亭
　　〔宋代〕
　　马之纯
　　白下非今白下亭，府城西北旧曾城。
　　石山四面若环合，江水一条如带横。
　　庾亮凭高临贼骑，安都间道走齐兵。
　　地形峻极真如此，全胜当时却月营。
　　南浦绿波
　　〔明代〕
　　林鸿
　　溶溶漾漾际沙汀，烟树寒芜秘远青。万顷流光涵玉宇，一帆爽气动文星。
　　飞禽浴鹭翻晴色，落蕊浮花送晚馨。明日相思来别处，徘徊照影怅伶仃。
　　思黯南墅赏牡丹
　　〔唐代〕
　　刘禹锡
　　偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。
　　有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。
　　在人世间怎会遇见牡丹这样漂亮的花，花开重瓣，层层叠叠如同西天王母九重的增城。
　　有如此倾国倾城的好颜色，上天应该让你晚点开放与诸花争艳！
　　参考资料：
　　1、黄钧，龙华，张铁燕等校，全唐诗，岳麓书社，1998。09，第508页
　　2、白居易《太湖石记》云：“公以司徒，保厘河、雒，东城置一第，南郭营一墅。”
　　3、郭绍林著，隋唐洛阳，三秦出版社，2006年06月第1版，第90页
　　4、中国牡丹全书编纂委员会编，中国牡丹全书上，中国科学技术出版社，2002。03，第330页
　　5、施丁编著，唐诗书画新编百花娇妍，团结出版社，2006。6，第215页
　　思黯：牛僧孺之字。贞元年间问进士。文宗时，曾任东都留守等职。南墅：牛僧孺为东都留守时，于洛阳南郭归仁里，经营一座别墅。人间世：即人世间，人间当世。合：应该。增城：古代神话中的地名。传说昆仑山上有增城九重，西王母所居。此处此喻牡丹花的重瓣，花瓣层层叠叠如同九重的增城。阿姥：指西王母，古代神话中人名。
　　倾城：典出李延年歌：这里以美人倾城的美貌来比喻牡丹花色的艳美。晚发：晚开。牡丹花在暮春开放。赛：胜过。诸花：他花。
　　刘禹锡写过的三首诗，均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》，用白描手法，激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值，说明在刘禹锡所生活的中唐前期，牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》，用对比和抑彼扬此的艺术手法，肯定了牡丹“真国色”的花界地位，真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《思黯南墅赏牡丹》，则运用典故，写牡丹花艳压群芳的美丽。
　　百花之中，雍容华艳的牡丹素有国色天香之名。全诗诗人以虚写称妙，此诗首二句叙写诗人偶遇牡丹之喜，
　　牡丹末二句叹赏其色泽之佳。“”，首句点明在牛僧孺南墅中，偶然的机会，初次见到牡丹花，就如同遇到生命中“贵人”似的，无意之中技露出牡丹花在诗人心目中的崇高境界，在诗人看来，牡丹是日月精华的结晶，应栽天上，今日人间相逢，纯属“偶然”，所以一见到牛宅中牡丹，就作惊人语。首句破空雨入，诗人恍惚浸入仙境，跟前拟有灵光浮动。此句通过对牡丹花身价的高度估量，暗衬主人之高雅脱俗，一笔双，可见作者对牡丹花的重视及喜爱。后一句即用西王母昆仑山增城之典，巧妙地描写出了牡丹重瓣，花瓣层层叠叠的形态。
　　第三句由初见牡丹时的萼然惊叹转入对花容花貌的由衷礼赞，牡丹之貌，诗人美其名日“倾城”，这“倾城”二字，殊非过誉。唐代人对牡丹花的迷恋钟爱，确实到了无以复加的程度。两京是牡丹荟萃之地，每当四、五月份牡丹盛开时。整个帝京为之哄动。白居易有“花开花落二十日，一城之人皆欲狂”之诗，刘禹锡也有“花开时节动京城”之句描述当时赏花的空前盛况。诗人在此，没有用工笔精敷细绘牡丹形象，而是以倾城之举来侧面烘托倾城之色，笔法空灵，较之于工笔重彩勾勒更具无穷魅力。
　　最后，诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发，开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道：“牡丹虽好，她春归怎占得先！”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春，天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境，也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字，亦颇可玩味，既云“赛”，必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心，是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的，他对牡丹的美感经验，是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格，荷花太洁净而缺少风情，只有牡丹花婀娜而不失端庄，顾盼之间百媚俱生。此种美，才是诗人最心醉的，也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲，牡丹被誉为天姿国色，当之无愧。
　　第一个把花与女性相比的天才，无疑创造了人类审美历程上的伟大飞跃。尽管刘禹锡这首牡丹诗还是将花拟人，但已不是简单地重复，而是对此作了更高层次的审美观照。他将对牡丹的花容、花性的欣赏和感受，升华到对女性柔美个性形象的精神把握，即形、神、情三者并举，爱得有个性，有情睐，包涵了更广更深的美学意义。
　　咏物，牡丹，赞美
　　哭柴郎中
　　〔唐代〕
　　李中
　　昔岁遭逢在海城，曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛，
　　花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚，吟陪月槛露华清。
　　音尘自此无因问，泪洒川波夕照明。
　　落魄
　　〔宋代〕
　　陆游
　　落魄江湖七十翁，欲持一笑与谁同？萧萧雪鬓难藏老，寂寂蓬门可讳穷？好句尚来欹枕处，壮心时在倚楼中。
　　无涯毁誉何劳诘，骨朽人间论自公。
　　鹧鸪天
　　〔元代〕
　　张可久
　　一点芳春近破瓜。生香小朵莹无瑕。水曹梅萼初擎蕾，石土琼苞未放花。
　　眉刷翠，鬓堆鸦。淡妆何必尚铅华。御沟红叶题诗处，应记当年天子家。