郁闷这个时代的情绪

　　郁闷，这是一声低沉的时代叹息，也是一种深刻的时代表情。没有人想要郁闷的人生，但整个社会集体陷入郁闷。如果不能让整个社会告别普遍的集体郁闷情绪，个体欣慰也只能是短暂的，稍纵即逝。
　　岁月的年轮不断前行，经历过无数有暴风雨的夜晚，无数醒来后的中国人，并没有拥有黎明时分的心灵安宁。郁闷，这是一声低沉的时代叹息，也是一种深刻的时代表情。
　　把郁闷当作母题，来分析中国当代社会的症结，这是作家梁晓声的选择。最近，他出版一本很火的书，叫《郁闷的中国人》，其中有对国民人性劣根的感慨，也有对国家顶层设计的呼吁，更有对中国社会根本问题的力陈。作为全国政协委员，他日前在接受采访时表示，他所谈的郁闷，更多是指向超越个体的普遍郁闷。
　　今天，你郁闷吗？这真不算一句矫情地的关切语，而是一次体察心灵的细心触摸。活着，就是五味人生。只不过，如果其中苦楚与酸涩的味道过浓，这样生活就很难光亮美丽起来。遗憾的是，在今天，总有一种力量令很多人欲哭无泪，倒不是人们太过脆弱，而是生命太过卑微，很多时候抵挡不住时代洪流蛮暴力量的冲击与捆绑。
　　对此，《郁闷的中国人》在内容简介中，就有很生动的诠解现如今人们不愁吃喝了，但苏丹红、牛肉膏、瘦肉精、染色馒头、硫磺姜出现了；学校不包分配了，找工作也要权钱交易；豆腐渣工程频繁出现了，矿难接二连三；物价飞涨了，买房买不起，租房也只能蜗居了解决了温饱的中国人，又开始郁闷了。我还觉得，很多中国人不是才开始郁闷，而是已经郁闷太久，而且还将继续郁闷下去。
　　没有人想要郁闷的人生。但告别郁闷，又绝对不是一件容易的事。对于个体来说，发上一笔横财，娶个漂亮媳妇，看到孩子争气，都会是扬眉吐气的事，而不会郁闷。但对于整个社会来说，告别集体郁闷，就是需要从文化和制度层面进行解决了。有一点可以肯定，如果不能让整个社会告别普遍的集体郁闷情绪，个体欣慰也只能是短暂的，稍纵即逝。比如，挣得钱会因CPI高涨开蒸发，媳妇过门不久就得展开婚姻保卫战，孩子成绩优秀却获得不了公平向上流动的机会。
　　一个让人郁闷的社会，自然会生成大量郁闷的中国人。一种社会心理的集体裂变，必须得到及时的心理救治。很显然，被长期普通诉求的改革，就是重要路径。种种事实证明，政治、经济以及文化的改革之路，路漫漫其修远兮，仍在下上而求索。抛开这种制度性求解的困境，我觉得，面对普通的集体郁闷，以文化修补来祛除个体心灵的灰暗，同样是一种重要的救治渠道。
　　文化求解，很多时候会让人觉得，像是一个筐，什么都可以往里装，没有什么新意。对此，我是不以为然的。尽管说，文化决定论是一种被频繁叙述的方法，但我们却始终没能运用好文化力量，来把很多难题解决好。梁晓声郁闷的中国人，让我也想起当年台湾柏杨丑陋的中国人。事实表明，类似国民性反思的解决落点，最后很大程度上也都要归于文化。更何况，政治与经济的制度解决，也离不开文化来驱动。
　　从这个意义看，把文化缺席当作国人郁闷之根，无疑是理性的。现在很多人对中国文学现状不满意，对国产电影很失望，觉得中国动漫只知道复制没有创新，说到底，也就是因为文化失去了应有的活力。在今天，大众情绪常常淤积于很多社会伤口，不仅因为这些伤口难以轻易抚平，甚至一再被撕裂。更糟糕的是，社会为这些伤痛提供的文化记忆，也容易处于断裂状态。在一个常识与真相都容易成为稀缺的年代，如果连文化对社会自由记忆的功能也失去，文化的郁闷自然也让催生人心无法自适，倍感郁闷了。
　　人们郁闷于这个时代，可又不得不郁闷地适应本时代的五花八门的规则。被两种力量拉扯长大的中国人，像极了一张单薄的纸：心灵之扁平状态呈现于脸，而满脸写的只不过一种表情失我之郁闷。梁晓声这样说。活在郁闷中的中国人，丢掉了太多的自由与创新，如果没有对文化人极大的包容，看不到异质文化思维的珍贵，普通感觉郁闷的中国人，就会生活在比柏扬在丑陋的中国人所说的那种文化酱缸更大的文化泥沼之中。
　　文单士兵