生死疲劳中蓝脸是怎样的人物形象分析

　　一、生命的残酷与苦难
　　在蓝脸那块著名的土地上，埋葬了一段充满暴力的历史，在这段贴着暴力标签的历史中，人们精力无限、张牙舞爪，滚成欲望的河流。他们热衷于运动带来的激情，不能再踏踏实实地耕作，寻求安稳的实在的生活。同时，历史无所不及且不加拣择，个人无所遁逃而孤弱无告。历史在选择的时候，一群人蜂拥而上走在时代的前列，作为队伍的标榜；同时历史也作着舍弃、孤立，有一部分人被历时主导者排挤、践踏。这就造成了，人在面对历史、潮流时的无助与孤苦。个人的生命成了建构未来远大前景的牺牲品，生命中的自由意欲、选择权力荡然无存，迎面而来的只有争夺、消灭、喧嚣、死亡。
　　农村合作社运动在全国轰轰烈烈地展开，而蓝脸倔强着，成为了全国唯一的单干户。当蓝脸体现出这种个体意识时，他同时承受的是与这个历史逆流而行所产生的苦大的苦难。县长理直气壮地夺走了他是为几出的驴，作为自己的坐骑；饥荒来临时，人们变成了凶残的野兽像一群饿狼般冲进西门家的大院子把单干户的粮食抢光把单干户的瘸驴杀死；金龙甚至将红漆刷满他养父蓝脸的整张脸，还烧死了蓝脸的牛。在历史洪流的涌动中，人们丧失了理智，充满了欲望和暴力。此时出现的这个单干户无疑将成为众矢之的。尤其是那些走在前面的号召者，他把自己默认为这场运动的领导者。内心的自豪感和责任感像火焰一般燃烧，这火焰不只为了给他后面的人一种方向感，还试图给反叛者一种毁灭感。1965年，在那个动荡不安的春天，消灭最后一个单干户，似乎成了我们西门屯大队，也是我们银河人民公社的一件大事。个人面对历史时软弱无力，成了任人宰割的羔羊，等待着他的只有苦难和折磨。
　　从潮流的走向看，蓝脸是一个时代的反叛者。尽管毛主席说入社自愿，退社自由，从形式上他没有反叛毛主席的命令，但是从内容上看他也没有去拥护时代所鼓励的政策。尤其他作为全国的唯一的时候，这种反叛的意味便直截了当。另一方面，他的孤立造成了他的苦难，与此同时也是苦难塑造了他反叛者的形象。因为在充满欢闹的人群中，也只有反叛者才能受到惩罚。
　　二、对自我信念的执着
　　从社会上层建筑看，一个国家应有一种公共意志，入社自愿，退社自由便是一种公共意志。欲使公共意志能表现出来，须要国家之内没有营私的党派组织，每个公民应只依其自己的思想去表现自己的意见。在普遍低文化水平的社会底层，人们很容易被蛊惑，走偏执路线。不单是洪泰岳、金龙一批激进分子，在鼓励入社的号召里，全国的流向都去参加合作社，并且也偏执地要求所有人都入社。然而公社化的热潮不是国家的公共意志，它从某种意义上来说只是一个党派团伙，对待蓝脸的做法都是毫无理智的、盲目的强制和压迫。蓝脸说，我就要用我的行动，试验一下毛泽东说话算术不算数。蓝脸没有反对这种公共意志，他只是做了另一种符合政策的为人所不喜的选择。在洪泰岳的怒斥下，蓝脸拿出毛泽东说的话来时，洪泰岳只是愤怒地说你就是一块臭狗屎！如果说蓝脸是一个反叛者的话，他的反叛只是来自一种坚持，舍弃了顺从。他并没有反对金龙他们的运动，他只是不想参与。他遵循着毛泽东的命令，在自己的那片土地上，与外界断绝，这也成了一种反叛。显然这种反叛只是从金龙他们出发的，也只是那群党派团体的不服者。
　　金龙当了主任之后，来劝蓝脸，入社之后，决不让你干一天重活，如果轻活也不想干，那您就歇着。尽管如此，蓝脸宁死守旧志。在分开家自己另立门户的时候，他是众叛亲离，老婆和他分居，亲生儿子也离他而去，唯一不会背叛他的牛都被强行拉走，他仍然固守着自己的一亩六分地。轰轰烈烈的运动充斥着白天，他于是选择在黑夜耕作。他的孩子结婚的那天晚上，他将一碗酒泼向天空，敬那一直陪伴他的蓝月。他还说，天下的乌鸦都是黑的，为什么不能有只白的？我就是一直白乌鸦！无论是好言相劝，是诱惑还是胁迫，他都坚定地行事着自己的法则，做一个执着的反叛者。蓝脸只有一条信念，亲兄弟都要分家，一群杂姓人，硬捏合到一块儿，怎么好得了？小说中没有着重写到运动中的人们生活的困苦，然而他们有时还是欢乐的，所以蓝脸的出现并不是对公社化运动的否定和讽刺，只是在强调一种执着与自我，执着于毛泽东的命令，执着于土地的个人意志。
　　无论这场运动的性质、后果如何，当整个社会都表现出向外的强劲的张力，人们不断地离开自己，离开土地走向人群的时候，蓝脸做成了一个逆流者，只因为他对自我生命深深的执着。叔本华的痛苦观说，个体的生存从形式上看，是不断地被埋葬在死亡的过去中，是一连串地死亡这样一来人仿佛就是为了死而活着，生命的中这些执念看起来就无比的荒谬、无趣。蓝脸本是儿女双全，只要他螃蟹过河随大流就能免受这些外界强加的苦难。但是，人活着的时候才能为人，死了便跟人一点关系都不再有。这样说来，人只有一种生命状态活着，并且也根本不用去考虑死，我们对未知的事物作出的思虑无非都是幻想和对现实的逃避。蓝脸对自己的坚持，构成了他的生命形式，他没有因为顺从能够带来平安无事而放弃活着时的个性。
　　三、孤独是一块坚硬的盾牌
　　他对自己坚持，坚持中产生苦难，苦难带来的是疼痛感，并且要消除一种痛苦十分困难。他自己也说，我是癞蛤蟆垫桌腿，硬撑了三十年。从中我们便能看到他生活上的压迫和忍耐。当毛泽东死的时候，他哭地比谁都真挚，这无形之中是一种内心支柱的崩塌，因为是毛泽东给了他坚持的力量。蓝脸面对苦难的时候必须要抵御应运而生的痛苦感，不然他不会默默地活着。
　　如果我们想到过不幸的可能性，我们也会同时考虑到何处可以找到帮助和安慰。尽管蓝脸默默的活着，他的心灵仍然需要安慰。他的安慰来自孤独。蓝脸不与人接触，离开了那热火朝天的聚会，独自走在夜里的田间。他拥有月亮的陪伴，拥有土地的陪伴，拥有高高在上的毛泽东政策的陪伴。他从肉体的孤独上升到精神的孤独，只有达到精神的孤独，他才能淡化肉体的孤独带来的疼痛感。当西门牛被蓝金龙用火烧的时候，蓝脸扔掉了镢头，趴在地上，双手深深地插进泥土，脸也扎在泥土里，浑身抖着，他并没有说一句话，也没有起来反抗。他知道在选择坚持自己的同时就默认了要放弃除己之外的一切，便是走向孤独。
　　孤独为一个精神禀赋优异的人带来双重的好处：第一，他可以与自己为伴；第二，他用不着和别人在一起。孤独为蓝脸打造了一个与世隔绝的心灵空间，在这里蓝脸独享着自由和人生的安静。当迎春说等宝风出了嫁，她要退社和蓝脸为伴时，蓝脸却坚决地说，不，要单干就彻底单干，就我一个人，谁也不需要。他知道自己在做什么，他知道自己要的是什么，他知道自己的苦难所在，他尝过了所有的痛苦，但是他不要求别人来理解他，他也不必去理解别人。蓝脸知道，与他有关系的一切都将被摧毁，如果迎春回来与蓝脸为伴，迎春也将因为蓝脸而遭受人生的苦难，并且他平静的生活环境将再一次被打破。所以孤独是一个人的，只属于蓝脸自己，也只有蓝脸能够完全知道孤独的牢固和益处。
　　叔本华说，我的拥有就在我身这是构成幸福的最重要的内容。这也正是蓝脸所希望的，只有他抛却了外界的一切时，再也没有任何伤害可以触碰到他。就像白天的世界显然已经是一场人间地狱，黑暗的孤独却为他打开了通向宁静的大门，那黑夜的月光给他了安详的世界。