羊脂球看得见的人生污点看不见的人

　　在利益使然的极端环境下，人们为了生存，不惜让别人替自己受过。因为他们无法正视自己贪婪虚伪的本性，索性寻找别人的污点，让别人的伟大变成罪有应得，让自己的卑劣行为变得合理而高尚，只有这样他们的虚伪才能得到安慰。别人结局如何无关痛痒，因为，他们只在乎自己的利益。
　　这样的自私自利令人愤慨的人有很多，但对我印象最深刻、最为震撼的当属法国著名现实主义作家莫泊桑的短篇小说《羊脂球》所描述的人物。
　　《羊脂球》的故事主线
　　1870年普法战争爆发，普鲁士军队攻占了鲁昂城，为了逃难，代表不同阶级的十个人同坐一辆马车出逃，其中主人公叫羊脂球，一个被同车人公认为有污点的身份卑微的妓女。
　　在同车人看来，贴上妓女标签的羊脂球是卑微而肮脏的，他们打心底鄙视她，认为她是社会的耻辱。
　　但因为仓皇出逃，他们没有准备出逃的食物，当大家都饿得两眼发昏的时候，善良的羊脂球没有因为他们的鄙视而斤斤计较，反倒把自己的食物慷慨地分给众人。在利益的面前，所有人不得不欣然接受了他们所不屑的羊脂球的食物馈赠，并像接受她的食物那样接受了她，马车上的气氛因此变得融洽了许多。
　　如果故事到此结束，我想，大家一定会感到无比欣慰，因为善良的人终有好报！然而，事情遇到了转折，让我们看到了人性的阴暗。
　　马车前行的途中，被普鲁士军官扣下。普鲁士军官提出要羊脂球陪他过夜的无理要求。虽然是情爱服务者，但对于富有满腔爱国热情的羊脂球来说，怎能在侵占国家的敌人面前妥协，她果断拒绝了敌人的无理要求。然而其他人为了能尽快离开旅店达到自己的目的，不顾民族尊严，合伙劝解羊脂球就范，最后羊脂球为了大家的利益妥协了，并牺牲了自己伟大的爱国情操。然而第二天放行后，没有人感激这位姑娘，众人又回到了对她的冷漠、鄙视。。。
　　最后，大家各自准备了丰富的食物，唯独羊脂球没有来得及准备，只能缩在车的角落里受冻挨饿，在科尔尼代的马赛曲中呜咽。
　　莫泊桑采用反讽的对比手法讽刺上层人物的丑态。
　　莫泊桑用传神之笔刻画了法国上下各阶层的人物，将人性的善恶美丑、虚伪善意通过写实的手法，展现得淋漓尽致。将受尽歧视的底层人物羊脂球正义、光明、爱国的精神世界刻画的细致入微，反差出以正人君子示人的法国资产阶级上层人物自私自利、内心肮脏、毫无爱国之情的丑陋状态，反映了普法战争时期法国社会的黑暗，直击人们的心底防线。因此，《羊脂球》一经问世，便轰动文坛。
　　故事中鸟先生代表资本家，省议会议员卡雷拉马东夫妇代表政客，维尔伯爵夫妇代表没落的贵族，两个修女代表教会，科尔尼代代表民主党人，而羊脂球代表富有爱国热情的法国底层的情爱服务者。
　　1、从身份贵贱来看：19世纪的法国，等级制度森严，分为资产阶级、中小资产阶级、城市平民、无产阶级，像羊脂球这样的身份被视为社会的耻辱，是十个人当中身份最为低贱的。
　　2、从爱国热情来看：在敌人面前，所有贵族没有了马车上的趾高气扬，气势卑微的不堪一击，因为他们只有在同国度的法国人面前才被承认身份地位，在敌人眼中，他们和羊脂球是一样的。这时，最为低贱的羊脂球不畏强权，勇敢地同敌人说不。卑贱、下等、肮脏、耻辱的羊脂球成为了马车上最为热衷于国家的人，羊脂球是有着正义灵魂的底层人物的代表。
　　3、从善与恶来看：羊脂球无非是最善良的，即使面对曾经对她讥讽辱骂的人也能不计前嫌，慷慨解囊。而其他人却劫难相反：面对自己的利益不择手段，宁愿以他人的牺牲为代价，且对于他人的牺牲毫无怜悯，对他人为自己的付出毫无感恩之情。
　　4、从道德的制高点来看：羊脂球是最为顾全大局的。她可以为了他人利益牺牲自己，可以为了国家利益毫不妥协。而其他人却为了他人的利益一毛不拔，为了一己私欲牺牲他人利益，可谓无所不用其极。
　　晕轮效应下的人性迷失
　　反思整个故事，大家最应痛恨的敌人，应是普鲁士军队，为什么他们却对羊脂球有这样大的偏见呢？除了法国的等级制度，这里我要说的是晕轮效应。
　　晕轮效应又称成见效应、光圈效应、日晕效应，指在人际知觉中所形成的以点概面或以偏概全的主观印象。晕轮效应往往产生于自己对某个人的了解还不深入，也就是还处于感、知觉的阶段，因而容易受感、知觉的表面性、局部性和知觉所带来的选择性影响，从而对于某人的认识仅仅专注于一些外在特征上。
　　素不相识的人，初次见面后所形成的直观感觉在心理学上称为第一印象。第一印象先入为主，因而往往在人们的意识中比较深刻。
　　羊脂球为情爱工作者的身份先被大家知晓，可以说这是她的一个污点，而先得到的信息总是影响着对于后期信息的判断方式。第一印象一旦形成，以后的信息常常只扮演补充和解释的角色。因而无论羊脂球之后做了怎样的努力与牺牲，大家对于她的评判还是带有偏见的。
　　就像我们看到一个衣衫破烂的，邋里邋遢的人在捡垃圾，我们首先感觉他是个流浪汉，然后认为他没有学识，没有本事。即使他真的饱读诗书，我们也会质疑。他接下来所做的事情，只不过来消除我们的质疑，而不会让我们添加多少好感，也许还会因为解释而遭到他人的反感。而倘若我们首次见到他的时候，是一个衣着光鲜的人，通过他的优秀的语言表达，我们会对他好感倍增。
　　同样的一个人，如果身份不同，形象不同，即使本质相同，给人们的印象却千差万别。
　　所以很不幸的，善良的羊脂球做出了很多努力，但只因她的身份特殊，导致所有人对她持有根深蒂固的偏见，也可以说是歧视。
　　晕轮效应的弊端便是，容易使人们看待事情的时候，受主观偏见影响，断章取义，在不知不觉中犯了错误。
　　人性的污点，要比人生的污点更可怕
　　英国作家威廉梅克比斯萨克雷曾说过：如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义。
　　整个事件中，羊脂球无疑是全车人的救命恩人，被解救后全车人应当感激不尽。
　　在全车人看来，羊脂球身有污点：地位卑微且职业为妓女。他们的虚伪让他们不愿承认在自己最落魄的时候曾被羊脂球救助过，也不愿承认自己为达目不择手段的事实。他们带着虚假的面具，掩盖自己自私自利、毫无爱国之情的罪行，维护着懦弱卑贱的自尊，为了自己的目的不惜代价，做着虚情假意的事情。
　　因而最终为了顾全自己卑微的尊严与体面，众人更加冷漠、鄙视地排挤羊脂球，将羊脂球逼入一步步深渊。
　　他们不择手段，卑劣到极点，来掩盖自己人性的污点。
　　羊脂球虽然身有污点，却拥有着可贵的爱国气魄和不畏强权的正义感。当虚伪的贵族在入侵者面前表现得毕恭毕敬，她却用最卑微的身份展现出一个法国人该有的高贵尊严，用坚韧善良的本性处处维护国家的利益。
　　不得不说，人性的污点，要比人生的污点可怕的多。
　　人性并非如此黑暗，更多的是光明
　　记得美籍阿富汗作家卡勒德胡赛尼所著的《追风筝的人》中，同为逃难途中，同为一车人，同为面对侵略者，当全车人一片缄默时，主人公阿米尔的父亲为了保全一位素昧平生的抱着孩子的母亲的清白，挺身而出，敢于同一名俄国士兵叫嚣，即使在枪弹的恐吓下也毫不妥协：你最好一枪就把我打死，因为如果我没有倒下，我会把你撕成碎片。
　　阿米尔的父亲最终救了那位母亲，虽然惊心动魄，但让整车人看到了光明，看到了希望。
　　而羊脂球所在的马车里，没有一个人敢于站出来坚持正义。他们懦弱、可悲，甚至落井下石。其实和羊脂球相比，他们更可怜。他们早已没有了国家信仰，迷失了自己，他们的灵魂空虚、茫然，更没有了最初的善。
　　但我们始终要相信正义，坚持正义，毕竟正义不会迟到，善，也会有善报。只有多数人坚持正义与勇敢，才能绽放人性的光辉，每个善良的人才能得到应得的回报，无论身份。
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